SVF II.1000

Original — Latein

Fatum, quod εἱμαρμένην Graeci vocant, ad hanc ferme sententiam Chrysippus, Stoicae princeps philosophiae, definit: “Fatum est”, inquit, “sempiterna quaedam et indeclinabilis series rerum et catena, volvens semetipsa sese et implicans per aeternos consequentiae ordines, ex quibus apta nexaque est.” — In libro περὶ προνοίας quarto εἱμαρμένην esse dicit φυσικήν τινα σύνταξιν τῶν ὅλων ἐξ ἀϊδίου τῶν ἑτέρων τοῖς ἑτέροις ἐπακολουθούντων καὶ μεταπολουμένων ἀπαραβάτου οὔσης τῆς τοιαύτης ἐπιπλοκῆς.

StoicOs-Übersetzung

Das Schicksal, das die Griechen heimarmenē nennen, definiert Chrysipp, das Haupt der stoischen Philosophie, ungefähr in diesem Sinn: 'Das Schicksal', sagt er, 'ist eine ewige und unabwendbare Reihe und Kette der Dinge, die sich selbst fortwälzt und verflicht durch ewige Ordnungen der Abfolge, aus denen sie gefügt und gebunden ist.' — Im vierten Buch Über die Vorsehung sagt er, das Schicksal sei 'eine natürliche Zusammenordnung des Ganzen von Ewigkeit her, wobei das eine dem anderen folgt und es ablöst und diese Verflechtung unverbrüchlich ist.'

Kontext

Gellius widmet ein Kapitel seiner Attischen Nächte Chrysipp über Schicksal und Verantwortung und zitiert aus Über die Vorsehung Buch 4 — dasselbe Kapitel, das den bergab rollenden Stein überliefert, Zwilling von Ciceros Zylinder.

Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF II (1903), Nr. 1000, S. 293–294 (OCR der gescannten Edition). Gellius gibt seine lateinische Wiedergabe und dann — 'ich habe Chrysipps eigene Worte beigefügt, soweit mein Gedächtnis reichte' — die griechische Definition aus Über die Vorsehung Buch 4. Dasselbe Kapitel überliefert Chrysipps Antwort auf den Verantwortungseinwand, mit dem Stein/Zylinder-Gleichnis in indirekter Anführung.

Was die Quelle tatsächlich mitteilt

Einzigartig wertvoll: Gellius nennt das Buch und transkribiert Chrysipps Griechisch, 'damit der Leser meine Wiedergabe prüfen kann' — so nah am eigenen Satz des Systematikers, wie die Tradition erlaubt, mit dem ehrlichen Vorbehalt 'soweit mein Gedächtnis reichte'.

Philosophische Bedeutung

Das Schicksal ist die eigene Syntax der Natur: eine Ordnung des Ganzen, in der eines dem anderen folgt und das Gewebe nicht zerrissen werden kann. Kein der Welt auferlegtes Dekret, sondern die Kohärenz der Welt selbst — weshalb für Chrysipp Handeln durch das Schicksal und Handeln aus eigener Natur keine Rivalen sind (vgl. II.974).

Wissenschaftliche Unsicherheit

Gellius zitiert aus dem Gedächtnis und sagt es; die lateinische Rahmendefinition ist seine Paraphrase. Das überlieferte Partizip μεταπολουμένων ist sprachlich schwierig und von Herausgebern verschieden emendiert.

Weiter vertiefen

• Lesen Sie SVF II.974 — der Zylinder: Schicksal und Verantwortung →
• Lesen Sie SVF II.913 — das Schicksal als Logos des Kosmos →