SVF II.1000

Original — Latin

Fatum, quod εἱμαρμένην Graeci vocant, ad hanc ferme sententiam Chrysippus, Stoicae princeps philosophiae, definit: “Fatum est”, inquit, “sempiterna quaedam et indeclinabilis series rerum et catena, volvens semetipsa sese et implicans per aeternos consequentiae ordines, ex quibus apta nexaque est.” — In libro περὶ προνοίας quarto εἱμαρμένην esse dicit φυσικήν τινα σύνταξιν τῶν ὅλων ἐξ ἀϊδίου τῶν ἑτέρων τοῖς ἑτέροις ἐπακολουθούντων καὶ μεταπολουμένων ἀπαραβάτου οὔσης τῆς τοιαύτης ἐπιπλοκῆς.

Traduction StoicOs

Le destin, que les Grecs appellent heimarmenē, Chrysippe, prince de la philosophie stoïcienne, le définit à peu près en ce sens : 'Le destin', dit-il, 'est une certaine série et chaîne des choses, éternelle et inflexible, qui se roule et s'entrelace elle-même à travers d'éternels ordres de conséquence, dont elle est ajustée et nouée.' — Au quatrième livre Sur la providence, il dit que le destin est 'un certain agencement naturel du tout, de toute éternité, les unes des choses suivant les autres et leur succédant, un tel entrelacement étant inviolable.'

Contexte

Aulu-Gelle consacre un chapitre de ses Nuits attiques à Chrysippe sur le destin et la responsabilité, citant le livre 4 de Sur la providence — le même chapitre qui transmet la pierre roulant sur la pente, jumelle du cylindre de Cicéron.

Notes sur la source:Texte vérifié sur von Arnim, SVF II (1903), n° 1000, pp. 293–294 (OCR de l'édition numérisée). Aulu-Gelle donne son rendu latin, puis — 'j'ai ajouté les propres mots de Chrysippe, autant que ma mémoire l'a permis' — la définition grecque du livre 4 de Sur la providence. Le même chapitre transmet la réponse de Chrysippe à l'objection de la responsabilité, avec la comparaison de la pierre/du cylindre en citation indirecte.

Ce que la source nous dit réellement

D'une valeur unique : Aulu-Gelle nomme le livre et transcrit le grec de Chrysippe 'pour que le lecteur vérifie mon rendu' — aussi près de la phrase propre du systématicien que la tradition le permet, avec la réserve honnête 'autant que ma mémoire l'a permis'.

Signification philosophique

Le destin est la syntaxe propre de la nature : un agencement du tout où chaque chose suit l'autre et où la trame ne peut se rompre. Non un décret imposé au monde, mais la cohérence même du monde — c'est pourquoi, pour Chrysippe, agir par le destin et agir par sa propre nature ne sont pas rivaux (cf. II.974).

Incertitude savante

Aulu-Gelle cite de mémoire et le dit ; la définition-cadre latine est sa paraphrase. Le participe transmis μεταπολουμένων est linguistiquement difficile et diversement corrigé par les éditeurs.

Aller plus loin

• Lisez SVF II.974 — le cylindre : destin et responsabilité →
• Lisez SVF II.913 — le destin comme logos du cosmos →