SVF II.913
- Estoico
- Crisipo de Solos
- Fuente antigua
- Stobaeus, Eclogae I (de fato), p. 79 W. — Ecl. I 5,15
- Lengua de la fuente
- Griego antiguo
- Estatus de la fuente
- Testimonio · Cita directa
Original — Griego antiguo
Χρύσιππος δύναμιν πνευματικὴν τὴν οὐσίαν τῆς εἱμαρμένης, τάξει τοῦ παντὸς διοικητικήν. Τοῦτο μὲν οὖν ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ κόσμου. Ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ Περὶ ὅρων καὶ ἐν τοῖς Περὶ τῆς εἱμαρμένης καὶ ἐν ἄλλοις σποράδην πολυτρόπως ἀποφαίνεται λέγων· “Εἱμαρμένη ἐστὶν ὁ τοῦ κόσμου λόγος” ἢ “λόγος τῶν ἐν τῷ κόσμῳ προνοίᾳ διοικουμένων” ἢ “λόγος καθ᾽ ὃν τὰ μὲν γεγονότα γέγονε, τὰ δὲ γινόμενα γίνεται, τὰ δὲ γενησόμενα γενήσεται.”Traducción StoicOs
Crisipo (llama) a la sustancia del destino una potencia pneumática, que administra el universo por orden. Esto en el segundo libro Sobre el cosmos. Pero en el segundo libro Sobre las definiciones, en los libros Sobre el destino y en otras partes lo declara dispersamente y de muchas maneras, diciendo: 'El destino es el logos del cosmos', o 'el logos de las cosas administradas en el cosmos por la providencia', o 'el logos según el cual lo que ha llegado a ser ha llegado a ser, lo que llega a ser llega a ser, y lo que llegará a ser llegará a ser.'
Contexto
El capítulo de Estobeo sobre el destino reúne las definiciones de escuela; para Crisipo cita, excepcionalmente, tres libros por título y tres fórmulas al pie de la letra — una rara mirada al sistematizador definiendo el mismo concepto a través de sus obras.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF II (1903), n.º 913, pp. 264–265 (OCR de la edición escaneada; von Arnim imprime el texto de Estobeo en sigma lunar, aquí normalizado). El capítulo es la sección de Estobeo sobre el destino (Wachsmuth p. 79); títulos de libros tal como se transmiten.
Lo que la fuente realmente nos dice
Atribución nominal con títulos de libros (Sobre el cosmos II, Sobre las definiciones II, Sobre el destino) y comillas en la fuente: las tres fórmulas del logos se presentan como palabras propias de Crisipo. La definición como potencia pneumática concuerda con la física estoica informada en otros lugares.
Significado filosófico
El destino no es una fuerza extraña sino la razón propia del mundo: físicamente una tensión pneumática que ordena el todo, lógicamente la cuenta por la que pasado, presente y futuro se sostienen juntos. Providencia y destino nombran una sola administración — la doctrina que Cleantes cantó, Crisipo la define.
Incertidumbre académica
Estobeo (¿o su fuente Ario Dídimo?) comprime; la frase-marco es doxográfica, y las comillas en una antología no garantizan redacción literal. El locus del capítulo se cita aquí según la paginación de Wachsmuth tal como la imprime von Arnim.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.