SVF II.913

Original — Grec ancien

Χρύσιππος δύναμιν πνευματικὴν τὴν οὐσίαν τῆς εἱμαρμένης, τάξει τοῦ παντὸς διοικητικήν. Τοῦτο μὲν οὖν ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ κόσμου. Ἐν δὲ τῷ δευτέρῳ Περὶ ὅρων καὶ ἐν τοῖς Περὶ τῆς εἱμαρμένης καὶ ἐν ἄλλοις σποράδην πολυτρόπως ἀποφαίνεται λέγων· “Εἱμαρμένη ἐστὶν ὁ τοῦ κόσμου λόγος” ἢ “λόγος τῶν ἐν τῷ κόσμῳ προνοίᾳ διοικουμένων” ἢ “λόγος καθ᾽ ὃν τὰ μὲν γεγονότα γέγονε, τὰ δὲ γινόμενα γίνεται, τὰ δὲ γενησόμενα γενήσεται.”

Traduction StoicOs

Chrysippe (appelle) la substance du destin une puissance pneumatique, administrant l'univers par ordre. Cela dans le deuxième livre Sur le cosmos. Mais dans le deuxième livre Sur les définitions, dans les livres Sur le destin et ailleurs, il l'énonce çà et là de bien des manières, disant : 'Le destin est le logos du cosmos', ou 'le logos des choses administrées dans le cosmos par la providence', ou 'le logos selon lequel ce qui est advenu est advenu, ce qui advient advient, et ce qui adviendra adviendra.'

Contexte

Le chapitre de Stobée sur le destin rassemble les définitions d'école ; pour Chrysippe il cite, exceptionnellement, trois livres par leur titre et trois formules mot à mot — un rare aperçu du systématicien définissant le même concept à travers ses œuvres.

Notes sur la source:Texte vérifié sur von Arnim, SVF II (1903), n° 913, pp. 264–265 (OCR de l'édition numérisée ; von Arnim imprime le texte de Stobée en sigma lunaire, ici normalisé). Le chapitre est la section de Stobée sur le destin (Wachsmuth p. 79) ; titres de livres tels que transmis.

Ce que la source nous dit réellement

Attribution nominative avec titres de livres (Sur le cosmos II, Sur les définitions II, Sur le destin) et guillemets dans la source : les trois formules du logos sont présentées comme les propres mots de Chrysippe. La définition comme puissance pneumatique concorde avec la physique stoïcienne rapportée ailleurs.

Signification philosophique

Le destin n'est pas une force étrangère mais la raison propre du monde : physiquement une tension pneumatique ordonnant le tout, logiquement le compte par lequel passé, présent et futur tiennent ensemble. Providence et destin nomment une seule administration — la doctrine que Cléanthe chantait, Chrysippe la définit.

Incertitude savante

Stobée (ou sa source Arius Didyme ?) comprime ; la phrase-cadre est doxographique, et des guillemets dans une anthologie ne garantissent pas un libellé à la lettre. Le locus du chapitre est cité ici d'après la pagination de Wachsmuth telle qu'imprimée par von Arnim.

Aller plus loin

• Lisez SVF II.1000 — le destin défini dans le grec même de Chrysippe (Aulu-Gelle) →
• Lisez SVF I.527 — Cléanthe : Conduis-moi, Zeus, et toi, Destinée →