SVF II.974
- Stoiker
- Chrysipp von Soloi
- Antike Quelle
- Cicero, De fato 39–43 — De fato 41–43
- Quellsprache
- Latein
- Quellenstatus
- Paraphrase durch antike Quelle · Testimonium
Original — Latein
Chrysippus autem cum et necessitatem improbaret et nihil vellet sine praepositis causis evenire, causarum genera distinguit, ut et necessitatem effugiat et retineat fatum. “Causarum enim”, inquit, “aliae sunt perfectae et principales, aliae adiuvantes et proximae. Quam ob rem, cum dicimus omnia fato fieri causis antecedentibus, non hoc intellegi volumus: causis perfectis et principalibus, sed causis adiuvantibus et proximis.” — “Ut igitur”, inquit, “qui protrusit cylindrum, dedit ei principium motionis, volubilitatem autem non dedit, sic visum obiectum imprimet illud quidem et quasi signabit in animo suam speciem, sed adsensio nostra erit in potestate, eaque, quem ad modum in cylindro dictum est, extrinsecus pulsa, quod reliquum est, suapte vi et natura movebitur.”StoicOs-Übersetzung
Chrysipp aber, der sowohl die Notwendigkeit verwarf als auch nichts ohne vorausgehende Ursachen geschehen lassen wollte, unterscheidet Arten von Ursachen, um der Notwendigkeit zu entgehen und doch das Schicksal zu behalten. 'Von den Ursachen', sagt er, 'sind die einen vollkommen und prinzipal, die anderen helfend und nächstliegend. Wenn wir also sagen, alles geschehe durch das Schicksal mittels vorhergehender Ursachen, meinen wir nicht: mittels vollkommener und prinzipaler Ursachen, sondern mittels helfender und nächstliegender.' — 'Wie also', sagt er, 'wer den Zylinder anstieß, ihm den Anfang seiner Bewegung gab, nicht aber seine Rollbarkeit, so wird eine begegnende Vorstellung zwar ihre Gestalt dem Geist einprägen und gleichsam einsiegeln; aber die Zustimmung wird in unserer Macht stehen, und — wie vom Zylinder gesagt — von außen angestoßen, wird sie sich im Übrigen aus eigener Kraft und Natur bewegen.'
Kontext
Ciceros De fato inszeniert die hellenistische Determinismusdebatte; er präsentiert Chrysipp als 'Ehrenschiedsrichter', der die Mitte zwischen harter Notwendigkeit und unverursachter Freiheit sucht — und bewahrt, auf Latein, sein berühmtestes Argument.
Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF II (1903), Nr. 974, S. 282–283 (OCR der gescannten Edition). Exzerpiert: die Ursachenunterscheidung (§41) und der Zylindervergleich (§43); Cicero markiert Chrysipps Worte mit 'inquit'. Die volle Passage umfasst De fato 39–44.
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Lateinische Paraphrase mit eingebetteten Fast-Zitaten ('inquit'); Gellius (SVF II.1000) überliefert denselben Zylindervergleich unabhängig mit griechischem Wortlaut, was die Analogie als echt chrysippisch sichert, aus Über die Vorsehung.
Philosophische Bedeutung
Der Stoß gehört dem Schicksal; das Rollen dem Zylinder. Eine Vorstellung trifft von außen, doch wie wir antworten, fließt aus unserer eigenen Gestalt — unserer Zustimmung. Verantwortung überlebt den Determinismus, weil das, was wir sind, selbst eine Ursache ist: der entscheidende Zug in jeder späteren Debatte über Freiheit im Schicksal.
Wissenschaftliche Unsicherheit
Cicero übersetzt und kürzt für eine römische Polemik; die lateinische Ursachenterminologie (perfectae/principales, adiuvantes/proximae) gibt griechische Termini wieder, deren genaue Form umstritten ist. Welches Buch Cicero benutzte, wird nicht gesagt.
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.