SVF III.178
- Stoiker
- Chrysipp von Soloi
- Antike Quelle
- Diogenes Laërtius, Lives of the Philosophers, Book 7 — DL 7.85
- Quellsprache
- Altgriechisch
- Quellenstatus
- Testimonium
Original — Altgriechisch
Τὴν δὲ πρώτην ὁρμήν φασι τὸ ζῷον ἴσχειν ἐπὶ τὸ τηρεῖν ἑαυτό, οἰκειούσης αὑτῷ τῆς φύσεως ἀπ᾽ ἀρχῆς· καθά φησιν ὁ Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Τελῶν, πρῶτον οἰκεῖον λέγων εἶναι παντὶ ζῴῳ τὴν αὑτοῦ σύστασιν καὶ τὴν ταύτης συνείδησιν. οὔτε γὰρ ἀλλοτριῶσαι εἰκὸς ἦν αὑτῷ τὸ ζῷον, οὔτε ποιήσασαν αὐτό, μήτε ἀλλοτριῶσαι μήτε [οὐκ] οἰκειῶσαι. ἀπολείπεται τοίνυν λέγειν, συστησαμένην αὐτὸ οἰκειῶσαι πρὸς ἑαυτό. οὕτω γὰρ τά τε βλάπτοντα διωθεῖται καὶ τὰ οἰκεῖα προσίεται.StoicOs-Übersetzung
Sie sagen, der erste Antrieb des Lebewesens gehe auf die Erhaltung seiner selbst, da die Natur es sich von Anfang an zueignet — wie Chrysipp im ersten Buch Über die Ziele sagt, indem er erklärt, das Erste und Eigene (oikeion) für jedes Lebewesen sei seine eigene Konstitution und das Bewusstsein davon. Denn es war nicht wahrscheinlich, dass die Natur das Geschöpf sich selbst entfremde, noch dass sie es, nachdem sie es gemacht hatte, weder entfremde noch zueigne. Es bleibt also zu sagen, dass sie es, indem sie es konstituierte, sich selbst zueignete. So wehrt es das Schädliche ab und lässt das Verwandte zu.
Kontext
Die Eröffnung von Diogenes' stoischer Ethik: Vor Tugend und Telos kommt die Oikeiōsis, die Lehre vom ersten Antrieb — und Diogenes' ausdrücklicher Punkt ist, dass sie jene widerlegt, die die Lust zum ersten Objekt des tierischen Lebens machen.
Quellenhinweise:Text visuell verifiziert gegen den Seitenscan von von Arnim, SVF III (1903), Nr. 178, S. 43 (OCR Bd. III für Griechisch unzuverlässig). Buchtitel in der Quelle: Über die Ziele, Buch 1. Das eingeklammerte [οὐκ] ist von Herausgebern getilgt, wie von von Arnim gedruckt (Zeller).
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Namentlich mit Buch und Buchnummer, und mit einem komprimierten, aber erkennbaren Argument (entfremden / keines von beiden / zueignen — also zueignen): Die Eliminationsstruktur trägt Chrysipps logischen Stempel. Der klassische Fundort der stoischen Oikeiōsis.
Philosophische Bedeutung
Die Ethik beginnt in der Kinderstube der Natur: Das neugeborene Geschöpf ist sich selbst anvertraut, seiner eigenen Konstitution bewusst und um sie besorgt. Aus dieser ersten Selbstzueignung wächst Schritt für Schritt die Sorge um die eigene Vernunft, um andere und schließlich das Leben gemäß der Natur (III.4) — Wert hat eine Naturgeschichte.
Wissenschaftliche Unsicherheit
Diogenes' Kompilation komprimiert ein buchlanges Argument auf einen Absatz; das Wort syneidēsis ('Bewusstsein') ist hier viel diskutiert — ob es Chrysipps eigenen Terminus wiedergibt oder eine spätere Glosse, lässt sich aus diesem Zeugen allein nicht entscheiden.
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.