SVF III.456

Original — Grec ancien

δοκεῖ δὲ αὐτοῖς τὰ πάθη κρίσεις εἶναι, καθά φησι Χρύσιππος ἐν τῷ περὶ Παθῶν· ἥ τε γὰρ φιλαργυρία ὑπόληψίς ἐστι τοῦ τὸ ἀργύριον καλὸν εἶναι, καὶ ἡ μέθη δὲ καὶ ἡ ἀκολασία ὁμοίως καὶ τὰ ἄλλα.

Traduction StoicOs

Ils tiennent que les passions sont des jugements, comme le dit Chrysippe dans son Sur les passions : car l'amour de l'argent est la supposition que l'argent est une belle chose, et l'ivrognerie et l'intempérance de même, et les autres.

Contexte

Diogène rapporte la doctrine des quatre livres Sur les passions de Chrysippe — l'œuvre que Galien attaquera longuement au nom de Posidonius. Zénon avait défini le pathos comme impulsion excessive (SVF I.205) ; Chrysippe radicalise : la passion est le jugement même.

Notes sur la source:Texte vérifié visuellement sur le scan de la page de von Arnim, SVF III (1903), n° 456, pp. 110–111 (OCR du vol. III peu fiable pour le grec). Von Arnim intitule la section : 'Le Sur les passions de Chrysippe, quatre livres, où il est démontré que les passions sont des jugements de la partie directrice.'

Ce que la source nous dit réellement

Nominatif avec titre de livre et un exemple concret (l'avarice comme supposition que l'argent est une belle chose). La polémique de Galien confirme indépendamment que cette identification de la passion et du jugement était la position distinctive de Chrysippe dans l'école.

Signification philosophique

Si les passions sont des jugements, elles sont guérissables par l'argument : l'avarice n'est pas une force à dompter mais une fausse évaluation à corriger. La thérapie de l'âme devient l'œuvre propre de la philosophie — l'ancêtre direct du 'ce ne sont pas les choses qui nous troublent, mais les jugements sur les choses' d'Épictète, et de l'intuition fondatrice de la thérapie cognitive moderne.

Incertitude savante

L'unique phrase de Diogène comprime quatre livres ; que Chrysippe ait identifié la passion au jugement ou à une opinion 'fraîche' qui s'ensuit est précisé ailleurs (citations de Galien) et débattu. Le lien avec Épictète est une continuité notée par la recherche, non affirmée par cette source.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.205 — la définition du pathos par Zénon →
• Lisez SVF I.575 — Cléanthe : le chagrin est une paralysie de l'âme →
• Lisez SVF III.175 — l'impulsion est raison qui commande →