SVF I.501

Original — Altgriechisch

⟨Κλεάνθης⟩ ἄναμμα νοερὸν τὸ ἐκ θαλάττης τὸν ἥλιον.

StoicOs-Übersetzung

(Kleanthes:) Die Sonne ist eine denkende Entzündung, die aus dem Meer aufsteigt.

Kontext

Aëtios' Handbuch verzeichnet, in Lemmaform, die Sonnendefinition jedes Philosophen. Ciceros Skeptiker und Macrobius bewahren die zugehörige Theorie: Die Sonne nährt sich von den Ausdünstungen des Ozeans und kehrt an den Sonnenwenden um, um sich nicht zu weit von ihrer Nahrung zu entfernen.

Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF I (1903), Nr. 501, S. 112 (OCR der gescannten Edition; der Lemmaname, im OCR ein Strich, ist als ⟨Κλεάνθης⟩ aus dem Placita-Kontext wiederhergestellt). Von Arnim fügt Cicero, De nat. deor. III 37 und Macrobius, Sat. I 23,2 hinzu über die Sonne, die sich von der Feuchte des Ozeans nährt.

Was die Quelle tatsächlich mitteilt

Eine Zwei-Wort-Definition unter Kleanthes' Namen — anamma noeron, eine denkende Entzündung — mit der Sonnwend-Theorie, die Cicero ihm namentlich zuschreibt. Sie fügt sich genau zu seiner Lehre von der Sonne als hēgemonikon (SVF I.499).

Philosophische Bedeutung

Das leitende Feuer der Welt steht nicht außerhalb der Ökonomie der Natur: Es brennt, also muss es genährt werden, und das Meer nährt es. In Kleanthes' Physik lebt selbst die göttliche Sonne vom Austausch mit der Welt, die sie regiert — Intelligenz und Stoffwechsel in einem Körper, das heraklitische Erbe, das er in vier Büchern auslegte.

Wissenschaftliche Unsicherheit

Das Lemma ist doxographische Kurzschrift; der Name steht in der Placita-Tradition, ist aber eine Wiederherstellung, wo das OCR von von Arnims Seite beschädigt ist. Die vollere Begründung ist nur über Ciceros feindlichen Sprecher und den späten Macrobius erhalten.

Weiter vertiefen

• Lesen Sie SVF I.499 — die Sonne als leitendes Teil des Kosmos →