SVF I.501
- Estoico
- Cleantes de Aso
- Fuente antigua
- Aëtius, Placita II 20,4 (DDG p. 349b) — Plac. 2.20,4
- Lengua de la fuente
- Griego antiguo
- Estatus de la fuente
- Testimonio
Original — Griego antiguo
⟨Κλεάνθης⟩ ἄναμμα νοερὸν τὸ ἐκ θαλάττης τὸν ἥλιον.Traducción StoicOs
(Cleantes:) el sol es una ignición inteligente surgida del mar.
Contexto
El manual de Aecio registra, en forma de lema, la definición del sol de cada filósofo. El escéptico de Cicerón y Macrobio conservan la teoría asociada: el sol se alimenta de las exhalaciones del océano y retrocede en los solsticios para no alejarse demasiado de su alimento.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 501, p. 112 (OCR de la edición escaneada; el nombre del lema, un guion en el OCR, se restituye ⟨Κλεάνθης⟩ por el contexto de los Placita). Von Arnim añade Cicerón, De nat. deor. III 37 y Macrobio, Sat. I 23,2 sobre el sol que se alimenta de la humedad del océano.
Lo que la fuente realmente nos dice
Una definición de dos palabras bajo el nombre de Cleantes — anamma noeron, ignición inteligente — con la teoría de los solsticios que Cicerón le atribuye nominalmente. Encaja exactamente con su doctrina del sol-hēgemonikon (SVF I.499).
Significado filosófico
El fuego rector del mundo no está exento de la economía de la naturaleza: arde, luego debe alimentarse, y el mar lo alimenta. En la física de Cleantes hasta el sol divino vive del intercambio con el mundo que gobierna — inteligencia y metabolismo en un solo cuerpo, la herencia heraclítea que interpretó en cuatro libros.
Incertidumbre académica
El lema es taquigrafía doxográfica; el nombre está en la tradición de los Placita pero es una restitución donde el OCR de la página de von Arnim está dañado. El razonamiento más completo solo sobrevive por el orador hostil de Cicerón y el tardío Macrobio.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.