SVF I.575
- Estoico
- Cleantes de Aso
- Fuente antigua
- Stobaeus, Florilegium 108,59 Mein. — Flor. 108,59
- Lengua de la fuente
- Griego antiguo
- Estatus de la fuente
- Testimonio
Original — Griego antiguo
ὁ δὲ Κλεάνθης ἔλεγε τὴν λύπην ψυχῆς παράλυσιν.Traducción StoicOs
Cleantes solía decir que la pena es una parálisis del alma.
Contexto
Estobeo conserva la definición entre dichos consolatorios. Los estoicos definían las pasiones con cuidado clínico; la fórmula de Cleantes para la lypē — pena, aflicción — es la más física de todas.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 575, p. 130 (OCR de la edición escaneada). Un informe de una línea con el marcador de discurso “Cleantes solía decir” (elege), en el capítulo de material consolatorio de Estobeo.
Lo que la fuente realmente nos dice
Un dicho breve y nominal con marcador de discurso. Su fisicidad cuadra con la psicología de Cleantes, en la que el alma es un pneuma corporal sostenido por tensión (tonos): la pena aparece como el aflojamiento literal de esa tensión, coherente con la ubicación de las pasiones en el corazón por él y Zenón (SVF I.572).
Significado filosófico
La pena no solo duele; incapacita. Donde el miedo huye y el deseo agarra, la pena paraliza la tensión del alma, de modo que juicio y acción fallan juntos. La definición contiene su propia terapia: el consuelo restaura el tono — no razona contra la pérdida sino contra la parálisis (cf. el método consolatorio de Cleantes, SVF I.576–577).
Incertidumbre académica
Los dichos de antología viajan; la atribución descansa solo en Estobeo, y el contexto original está perdido. La conexión con la doctrina del tonos es interpretación, no parte de la frase transmitida.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.