SVF-Band I
Kleanthes von Assos
Κλεάνθης ὁ Ἄσσιος · c. 331–c. 230 BCE
Wer war Kleanthes von Assos?
Kleanthes (ca. 331–ca. 230 v.Chr.) kam aus Assos in der Troas nach Athen, angeblich ein ehemaliger Faustkämpfer mit vier Drachmen. Er verdiente seinen Unterhalt, indem er nachts in Gärten Wasser schöpfte, um tagsüber Zenon hören zu können — Athen nannte ihn Phreantles, den Brunnenschöpfer. Nach Zenons Tod wurde er das zweite Haupt der Stoa und leitete sie, laut dem herculanischen Stoiker-Index, zweiunddreißig Jahre, bevor er die Schule an Chrysipp weitergab.
Wie sein Werk überliefert ist — und der Zeus-Hymnus
Diogenes Laertios bewahrt einen Katalog von rund fünfzig Titeln — über Zenons Physik, vier Bücher Heraklit-Auslegung, über die Leidenschaften, über die Pflicht, über die Götter —, doch keiner ist vollständig erhalten. Was die Zeit ließ, ist außergewöhnlich: Der Zeus-Hymnus, von Stobaios vollständig zitiert, ist das längste zusammenhängende Stück frühstoischen Schreibens, das wir besitzen, und Epiktet bewahrte sein vierzeiliges Gebet an Zeus und das Schicksal. Kleanthes erreicht uns in den Berichten anderer und, einzigartig unter den frühen Stoikern, in seiner eigenen fortlaufenden Stimme.
Die Kleanthes-Quellen kritisch lesen
Nicht alles, was unter Kleanthes' Namen gedruckt ist, stammt gleichermaßen von ihm. Manche Zeugen zitieren seine Verse; andere berichten Lehre 'des Kleanthes und Chrysipp' gemeinsam; manche späte Autoren hängen allgemeine stoische Lehre an seinen Namen, und von Arnim selbst kennzeichnet einige Stücke als unecht. Die StoicOs-Edition hält diese Schichten auseinander: Worte, die Kleanthes wirklich zugeschrieben werden, was ein späterer Autor über ihn erzählt, und was eine Quelle als Schullehre berichtet, werden entsprechend gekennzeichnet — und wo die Zuschreibung auf Platzierung statt Namensnennung beruht, sagt der Eintrag dies.
Vita · SVF I.463–481
Das Leben des Kleanthes — die antiken Zeugnisse als eine fortlaufende Erzählung
Quelleneinträge
10 / 10 Quellen
- SVF I.487Seneca · LateinParaphrase durch antike Quelle · Testimonium
Denn, wie Kleanthes zu sagen pflegte: Wie unser Atem einen helleren Klang gibt, wenn die Trompete ihn durch die Engen ihres langen Rohres zieht und ihn durch die weitere Öffnung am Ende ausströmen lässt, so macht der straffe Zwang des Verses unsere Gedanken heller.
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- SVF I.499Arius Didymus (ap. Eusebius) · AltgriechischTestimonium
Als das leitende Teil des Kosmos betrachtete Kleanthes die Sonne, weil sie der größte der Himmelskörper ist und am meisten zur Verwaltung des Ganzen beiträgt, indem sie Tag und Jahr und die übrigen Zeiten hervorbringt.
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- SVF I.501Aëtius · AltgriechischTestimonium
(Kleanthes:) Die Sonne ist eine denkende Entzündung, die aus dem Meer aufsteigt.
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- SVF I.527Epictetus · AltgriechischDirektes Zitat · Fragment
Führe mich, o Zeus, und auch du, Bestimmung, wohin ich von euch verordnet bin: Ich werde folgen ohne Zaudern. Und will ich nicht, schlecht geworden, so werde ich nichtsdestoweniger folgen.
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- SVF I.529Sextus Empiricus · AltgriechischTestimonium · Paraphrase durch antike Quelle
Kleanthes argumentierte so: Wenn eine Natur besser ist als eine andere, muss es eine beste Natur geben; wenn eine Seele besser ist als eine andere, muss es eine beste Seele geben; und wenn dann ein Lebewesen besser ist als ein anderes, muss es ein höchstes Lebewesen geben — denn solche Reihen laufen von Natur aus nicht ins Unendliche.
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- SVF I.537Stobaeus · AltgriechischDirektes Zitat · Fragment · Textlich umstritten
Ruhmreichster der Unsterblichen, Vielnamiger, allmächtig immerdar, Zeus, Urheber der Natur, der mit dem Gesetz alles lenkt — sei gegrüßt! Denn allen Sterblichen ist es Recht, dich anzureden: Aus dir sind wir geboren, und wir allein von allem, was sterblich auf Erden lebt und sich regt, empfingen ein Abbild deiner Stimme. Darum will ich dich preisen und deine Macht immerdar besingen. Dir gehorcht dieser ganze Kosmos, der sich um die Erde dreht, wohin du ihn führst, und willig lässt er sich von dir beherrschen: Solch einen Diener hältst du in unbesiegbaren Händen — den zweischneidigen, feurigen, ewig lebenden Blitz, unter dessen Schlag alle Werke der Natur vollbracht werden. Mit ihm richtest du die gemeinsame Vernunft, die durch alles geht und sich mit den großen und kleinen Lichtern mischt; dadurch bist du so groß geworden, höchster König durch alles hindurch. Kein Werk geschieht auf Erden ohne dich, Gottheit, weder am göttlichen Himmelsgewölbe noch im Meer — außer dem, was die Schlechten in ihren eigenen Torheiten tun. Doch du verstehst es, selbst das Ungerade gerade zu machen und das Ungeordnete zu ordnen; und was nicht lieb ist, ist dir lieb. Denn so hast du alles zu einem gefügt, das Gute mit dem Schlechten, dass eine Vernunft von allem entsteht, ewig seiend — die alle Schlechten unter den Sterblichen fliehen und verlassen: Unselige, die, stets nach dem Besitz von Gütern verlangend, Gottes gemeinsames Gesetz weder sehen noch hören, durch dessen Gehorsam sie mit Verstand ein gutes Leben hätten. Sie aber stürzen, unverständig, jeder einem anderen Übel nach: die einen in streitsüchtigem Eifer um Ruhm, andere maßlos auf Gewinn gewandt, wieder andere auf Lässigkeit und die süßen Werke des Leibes — ⟨doch sie trafen auf Übel⟩, und werden bald hierhin, bald dorthin getragen, eifrig strebend, das völlige Gegenteil von alldem zu erlangen. Aber Zeus, Allgeber, Wolkendunkler, Herr des grellen Blitzes, errette die Menschen aus ihrer verderblichen Unwissenheit; zerstreue sie, Vater, aus der Seele, und gewähre uns, die Einsicht zu erlangen, auf die vertrauend du alles mit Gerechtigkeit lenkst — damit wir, geehrt, dich mit Ehre vergelten, deine Werke ohne Unterlass preisend, wie es einem Sterblichen ziemt; denn es gibt kein größeres Vorrecht für Sterbliche noch für Götter, als das gemeinsame Gesetz immerdar in Gerechtigkeit zu preisen.
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- SVF I.552Stobaeus · AltgriechischTestimonium
Kleanthes … bestimmte es so: Das Ziel ist, in Übereinstimmung mit der Natur zu leben.
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- SVF I.574Sextus Empiricus · AltgriechischTestimonium
Kleanthes aber (hielt), dass die Lust weder naturgemäß ist noch Wert im Leben hat — so wie auch ein Schminkmittel nicht naturgemäß ist.
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- SVF I.575Stobaeus · AltgriechischTestimonium
Kleanthes pflegte zu sagen, Kummer sei eine Lähmung der Seele.
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- SVF I.608Stobaeus · AltgriechischTestimonium
Kleanthes, gefragt, warum bei den Alten, obwohl weniger philosophierten, dennoch mehr hervorleuchteten als jetzt, sagte: “Weil damals die Tat geübt wurde — jetzt die Rede.”
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.