SVF-deel I
Cleanthes van Assos
Κλεάνθης ὁ Ἄσσιος · c. 331–c. 230 BCE
Wie was Cleanthes van Assos?
Cleanthes (ca. 331–ca. 230 v.Chr.) kwam van Assos in de Troas naar Athene, naar verluidt een voormalig bokser met vier drachmen op zak. Hij verdiende zijn brood door 's nachts water te putten in tuinen, zodat hij overdag Zeno kon horen — Athene noemde hem Phreantles, de Putwaterputter. Na Zeno's dood werd hij het tweede hoofd van de Stoa en leidde haar, volgens de Herculaneum-Index van Stoïcijnen, tweeëndertig jaar, waarna hij de school aan Chrysippus doorgaf.
Hoe zijn werk is overgeleverd — en de Hymne aan Zeus
Diogenes Laërtius bewaart een catalogus van zo'n vijftig titels — over Zeno's fysica, vier boeken Heraclitus-uitleg, over de passies, over de plicht, over de goden — maar geen daarvan is volledig bewaard. Wat de tijd wél liet, is uitzonderlijk: de Hymne aan Zeus, integraal geciteerd door Stobaeus, is het langste doorlopende stuk vroeg-Stoïcijns schrijven dat wij bezitten, en Epictetus bewaarde zijn vierregelige gebed tot Zeus en het Lot. Cleanthes bereikt ons zowel in verslagen van anderen als, uniek onder de vroege Stoïcijnen, in zijn eigen doorlopende stem.
De Cleanthes-bronnen kritisch lezen
Niet alles wat onder Cleanthes' naam is afgedrukt, is in gelijke mate van hem. Sommige getuigen citeren zijn verzen; andere rapporteren leer 'van Cleanthes en Chrysippus' samen; sommige late auteurs hangen algemene Stoïcijnse leer aan zijn naam, en Von Arnim zelf markeert enkele stukken als onecht. De StoicOs-editie houdt deze lagen uit elkaar: woorden die werkelijk aan Cleanthes worden toegeschreven, wat een latere auteur over hem vertelt, en wat een bron als schoolleer rapporteert, worden als zodanig gelabeld — en waar de toeschrijving op plaatsing in plaats van naamsvermelding berust, zegt de vermelding dat.
Vita · SVF I.463–481
Het leven van Cleanthes — de antieke getuigenissen als één doorlopend verhaal
Bronvermeldingen
10 / 10 bronnen
- SVF I.487Seneca · LatijnParafrase door antieke bron · Testimonium
Want, zoals Cleanthes placht te zeggen: zoals onze adem een helderder klank geeft wanneer de trompet hem door de engten van haar lange buis trekt en hem door de wijdere opening aan het einde uitstort, zo maakt de strakke dwang van het vers onze gedachten helderder.
Lees de bron →
- SVF I.499Arius Didymus (ap. Eusebius) · OudgrieksTestimonium
Als het leidende deel van de kosmos beschouwde Cleanthes de zon, omdat zij het grootste van de hemellichamen is en het meest bijdraagt aan het bestuur van het geheel, doordat zij dag en jaar en de andere seizoenen maakt.
Lees de bron →
- SVF I.501Aëtius · OudgrieksTestimonium
(Cleanthes:) de zon is een denkende ontbranding die uit de zee opstijgt.
Lees de bron →
- SVF I.527Epictetus · OudgrieksDirect citaat · Fragment
Leid mij, o Zeus, en ook gij, Beschikking, waarheen ik door u ben aangewezen: ik zal volgen zonder aarzelen. En wil ik niet, slecht geworden, dan zal ik niettemin volgen.
Lees de bron →
- SVF I.529Sextus Empiricus · OudgrieksTestimonium · Parafrase door antieke bron
Cleanthes argumenteerde aldus: als de ene natuur beter is dan de andere, dan moet er een beste natuur zijn; als de ene ziel beter is dan de andere, dan moet er een beste ziel zijn; en als dan het ene levende wezen beter is dan het andere, dan moet er een allerhoogste levend wezen zijn — want zulke reeksen lopen van nature niet tot in het oneindige door.
Lees de bron →
- SVF I.537Stobaeus · OudgrieksDirect citaat · Fragment · Tekstueel omstreden
Roemrijkste der onsterfelijken, veelnamige, almachtig voor altijd, Zeus, oorsprong van de natuur, die met de wet alles bestuurt — gegroet! Want het is alle stervelingen geoorloofd u aan te spreken: uit u zijn wij geboren, en wij alleen van alles wat sterfelijk op aarde leeft en zich beweegt, ontvingen een afbeeld van uw stem. Daarom zal ik u bezingen en uw macht voor altijd loven. U gehoorzaamt heel deze kosmos, wentelend rond de aarde, waarheen gij hem ook leidt, en gewillig laat hij zich door u regeren: zulk een dienaar houdt gij in uw onoverwinnelijke handen — de tweesnijdende, vurige, eeuwig levende bliksem, onder wiens slag alle werken van de natuur volbracht worden. Daarmee richt gij de gemeenschappelijke rede, die door alles heen gaat en zich mengt met de grote en de kleine lichten; daardoor zijt gij zo groot geworden, hoogste koning door alles heen. Geen werk geschiedt op aarde buiten u om, godheid, noch aan het goddelijke hemelgewelf, noch in de zee — behalve wat de slechten doen in hun eigen dwaasheden. Maar gij weet zelfs het oneffene effen te maken en het ordeloze te ordenen; en wat niet lief is, is u lief. Want zo hebt gij alles tot één samengevoegd, het goede met het kwade, dat er één rede van alles ontstaat, eeuwig zijnd — die al wie onder de stervelingen slecht is, ontvlucht en verlaat: rampzaligen, die, altijd hunkerend naar het bezit van goederen, gods gemeenschappelijke wet niet zien noch horen, door welke te gehoorzamen zij met verstand een goed leven zouden hebben. Zij echter storten zich, zonder verstand, ieder op een ander kwaad: sommigen in twistzieke ijver om roem, anderen mateloos op winst gericht, weer anderen op gemak en de zoete werken van het lichaam — ⟨maar zij stuitten op kwaden⟩, en worden nu hierheen, dan daarheen gedragen, vurig strevend naar het volstrekte tegendeel van dit alles. Maar Zeus, algever, in donkere wolken gehulde, heer van de felle bliksem, verlos de mensen van hun jammerlijke onwetendheid; verstrooi haar, Vader, uit de ziel, en vergun ons het inzicht te verwerven waarop gij vertrouwend alles met gerechtigheid bestuurt — opdat wij, geëerd, u met eer vergelden, uw werken zonder ophouden bezingend, zoals een sterveling past; want er is geen groter voorrecht voor stervelingen noch voor goden dan de gemeenschappelijke wet voor altijd in gerechtigheid te bezingen.
Lees de bron →
- SVF I.552Stobaeus · OudgrieksTestimonium
Cleanthes … formuleerde het zo: het doel is te leven in overeenstemming met de natuur.
Lees de bron →
- SVF I.574Sextus Empiricus · OudgrieksTestimonium
Maar Cleanthes (hield staande) dat het genot noch in overeenstemming met de natuur is, noch waarde heeft in het leven — zoals ook een schoonheidsmiddel niet in overeenstemming met de natuur is.
Lees de bron →
- SVF I.575Stobaeus · OudgrieksTestimonium
Cleanthes placht te zeggen dat verdriet een verlamming van de ziel is.
Lees de bron →
- SVF I.608Stobaeus · OudgrieksTestimonium
Cleanthes, gevraagd waarom bij de ouden, hoewel minder mensen filosofie beoefenden, er toch méér uitblonken dan nu, zei: “Omdat toen de daad werd geoefend — nu het woord.”
Lees de bron →
Over deze editie
De StoicOs Ancient Library is een zich ontwikkelende meertalige digitale studie-editie van overgeleverd vroeg-Stoïcijns materiaal. De Stoicorum Veterum Fragmenta, samengesteld door Hans von Arnim, biedt het traditionele referentiekader. StoicOs maakt zorgvuldig onderscheid tussen fragmenten, testimonia, latere verslagen en interpretatie. StoicOs-vertalingen worden waar mogelijk vervaardigd uit de overgeleverde bronnen in de antieke taal.