SVF III.4
- Estoico
- Crisipo de Solos
- Fuente antigua
- Diogenes Laërtius, Lives of the Philosophers, Book 7 — DL 7.87–89
- Lengua de la fuente
- Griego antiguo
- Estatus de la fuente
- Testimonio
Original — Griego antiguo
πάλιν δ᾽ ἴσον ἐστὶ τὸ κατ᾽ ἀρετὴν ζῆν τῷ κατ᾽ ἐμπειρίαν τῶν φύσει συμβαινόντων ζῆν, ὥς φησι Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Τελῶν· μέρη γάρ εἰσιν αἱ ἡμέτεραι φύσεις τῆς τοῦ ὅλου. διόπερ τέλος γίνεται τὸ ἀκολούθως τῇ φύσει ζῆν, ὅπερ ἐστὶ κατά τε τὴν αὑτοῦ καὶ κατὰ τὴν τῶν ὅλων. — (ibid. 89) φύσιν δὲ Χρύσιππος μὲν ἐξακούει, ᾗ ἀκολούθως δεῖ ζῆν, τήν τε κοινὴν καὶ ἰδίως τὴν ἀνθρωπίνην.Traducción StoicOs
De nuevo: vivir según la virtud equivale a vivir según la experiencia de lo que sucede por naturaleza, como dice Crisipo en el primer libro Sobre los fines: pues nuestras naturalezas son partes de la naturaleza del todo. Por eso el fin viene a ser: vivir en acuerdo con la naturaleza — es decir, según la propia y según la del todo. — (ibíd. 89) Por la naturaleza que se debe seguir al vivir, Crisipo entiende tanto la naturaleza común como, en propio, la humana.
Contexto
El panorama de Diógenes sobre el telos estoico va del 'vivir en acuerdo' de Zenón, por el 'con la naturaleza' de Cleantes, al refinamiento de Crisipo en Sobre los fines libro 1 — el tercer peldaño de la fórmula central de la escuela.
Notas sobre la fuente:Texto verificado visualmente contra el escaneo de la página de von Arnim, SVF III (1903), n.º 4, pp. 3–4 (el OCR del vol. III vierte el griego de forma poco fiable, así que se comprobó la propia página impresa). Título del libro en la fuente: Sobre los fines, libro 1. DL 7.89 añadido tal como lo imprime von Arnim.
Lo que la fuente realmente nos dice
Nominal, con libro y número de libro; la adición en 7.89 ('naturaleza común y en propio humana') es igualmente expresa de Crisipo — Diógenes la contrasta allí con Cleantes, que solo admitía la naturaleza común.
Significado filosófico
La virtud no es obediencia a una regla externa sino destreza en la gramática del mundo: vivir según 'la experiencia de lo que sucede por naturaleza' es actuar como una parte que comprende su todo. Y porque nuestras naturalezas son partes de la naturaleza del todo, seguirse rectamente a sí mismo y seguir al cosmos son un solo movimiento.
Incertidumbre académica
Diógenes compila de manuales; la formulación conectiva es suya, aunque la fórmula y la cita de libro se presentan como de Crisipo. La diferencia precisa con el telos de Cleantes ya se debatía en la Antigüedad.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.