SVF III.4

Original — Grec ancien

πάλιν δ᾽ ἴσον ἐστὶ τὸ κατ᾽ ἀρετὴν ζῆν τῷ κατ᾽ ἐμπειρίαν τῶν φύσει συμβαινόντων ζῆν, ὥς φησι Χρύσιππος ἐν τῷ πρώτῳ περὶ Τελῶν· μέρη γάρ εἰσιν αἱ ἡμέτεραι φύσεις τῆς τοῦ ὅλου. διόπερ τέλος γίνεται τὸ ἀκολούθως τῇ φύσει ζῆν, ὅπερ ἐστὶ κατά τε τὴν αὑτοῦ καὶ κατὰ τὴν τῶν ὅλων. — (ibid. 89) φύσιν δὲ Χρύσιππος μὲν ἐξακούει, ᾗ ἀκολούθως δεῖ ζῆν, τήν τε κοινὴν καὶ ἰδίως τὴν ἀνθρωπίνην.

Traduction StoicOs

De nouveau : vivre selon la vertu équivaut à vivre selon l'expérience de ce qui arrive par nature, comme dit Chrysippe au premier livre Sur les fins : car nos natures sont des parties de la nature du tout. C'est pourquoi la fin devient : vivre en accord avec la nature — c'est-à-dire selon sa propre nature et selon celle du tout. — (ibid. 89) Par la nature qu'il faut suivre en vivant, Chrysippe entend et la nature commune et, en propre, la nature humaine.

Contexte

Le panorama de Diogène sur le telos stoïcien va du 'vivre en accord' de Zénon, par le 'avec la nature' de Cléanthe, au raffinement de Chrysippe dans Sur les fins livre 1 — le troisième degré de la formule centrale de l'école.

Notes sur la source:Texte vérifié visuellement sur le scan de la page de von Arnim, SVF III (1903), n° 4, pp. 3–4 (l'OCR du vol. III rend le grec de façon peu fiable, la page imprimée elle-même a donc été contrôlée). Titre du livre dans la source : Sur les fins, livre 1. DL 7.89 ajouté tel qu'imprimé par von Arnim.

Ce que la source nous dit réellement

Nominatif, avec livre et numéro de livre ; l'ajout en 7.89 ('nature commune et proprement humaine') est également expressément de Chrysippe — Diogène l'y oppose à Cléanthe, qui n'admettait que la nature commune.

Signification philosophique

La vertu n'est pas l'obéissance à une règle extérieure mais l'habileté dans la grammaire du monde : vivre selon 'l'expérience de ce qui arrive par nature', c'est agir en partie qui comprend son tout. Et parce que nos natures sont des parties de la nature du tout, se suivre soi-même correctement et suivre le cosmos sont un seul mouvement.

Incertitude savante

Diogène compile à partir de manuels ; la formulation de liaison est la sienne, mais la formule et la citation de livre sont présentées comme celles de Chrysippe. La différence précise avec le telos de Cléanthe était déjà débattue dans l'Antiquité.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.179 — la formule de Zénon : vivre en accord →
• Lisez SVF I.552 — Cléanthe ajoute : avec la nature →
• Lisez SVF III.178 — l'oikeiōsis : la première impulsion →