SVF I.134
- Stoïcijn
- Zeno van Citium
- Antieke bron
- Cicero, Academica posteriora, Book I — Acad. post. 1.39
- Brontaal
- Latijn
- Bronstatus
- Later verslag · Parafrase door antieke bron
Origineel — Latijn
(Zeno) statuebat ignem esse ipsam naturam quae quoique gigneret [et] mentem atque sensus.StoicOs-vertaling
Zeno stelde dat vuur de natuur zelf is — het vuur dat elk ding voortbrengt, en ook geest en zintuigen.
Context
In de Academica posteriora laat Cicero Varro samenvatten hoe Zeno afweek van de Platoons-Aristotelische traditie. Zo'n 250 jaar na Zeno en in het Latijn comprimeert Cicero hele leerstukken tot enkele zinsdelen; onder hetzelfde SVF-nummer staan zijn parallelle opmerkingen dat Zeno het voortbrengende beginsel en zelfs de ziel met vuur identificeerde.
Bronaantekeningen:Tekst geverifieerd tegen H. von Arnim, SVF I (1903), nr. 134, p. 37–38 (gescande pagina's). Von Arnim drukt quoique (Madvigs emendatie voor quidque in de handschriften) en plaatst [et] tussen haken ter schrapping; onder hetzelfde nummer voegt hij de parallellen De finibus 4.12 en Tusculanae disputationes 1.19 toe (“voor Zeno de Stoïcijn lijkt de ziel vuur te zijn”).
Wat de bron werkelijk vertelt
Een later Latijns verslag, niet Zeno's Grieks. Het zinsdeel bevestigt dat Zeno de natuur identificeerde met een voortbrengend vuur en diezelfde vurige stof uitbreidde tot geest en zintuigen. Het overgeleverde Latijn is licht beschadigd (de handschriften lezen quidque; Madvig emendeerde), zodat de exacte syntaxis — maar niet de leer — editoriaal gereconstrueerd is.
Filosofische betekenis
Hier raken Zeno's fysica en psychologie elkaar in één zin: hetzelfde kunstvaardige vuur dat de wereld bouwt, denkt ook in ons. Geest en zintuigen zijn geen spookachtige toevoegingen aan de materie, maar concentraties van de eigen voortbrengende warmte van de natuur. Deze continuïteit tussen kosmos en geest draagt de Stoïcijnse overtuiging dat een mens nooit een vreemdeling in het universum is.
Wetenschappelijke onzekerheid
De bewoording van de handschriften is op één punt corrupt (quidque tegenover Madvigs quoique/cuique, en een et dat de meeste editeurs schrappen), en Cicero's gecomprimeerde Latijn laat open hoe Zeno de relatie tussen vuur, natuur, geest en zintuigen precies formuleerde. De identificatie zelf wordt bevestigd door de parallellen die Cicero elders geeft (De finibus 4.12; Tusc. 1.19) en door de Griekse traditie van het kunstvaardige vuur (SVF I.171).
Verder verdiepen
Over deze editie
De StoicOs Ancient Library is een zich ontwikkelende meertalige digitale studie-editie van overgeleverd vroeg-Stoïcijns materiaal. De Stoicorum Veterum Fragmenta, samengesteld door Hans von Arnim, biedt het traditionele referentiekader. StoicOs maakt zorgvuldig onderscheid tussen fragmenten, testimonia, latere verslagen en interpretatie. StoicOs-vertalingen worden waar mogelijk vervaardigd uit de overgeleverde bronnen in de antieke taal.