SVF I.137
- Estoico
- Zenón de Citio
- Fuente antigua
- Tertullianus, De anima, chapter 5 — De an. 5
- Lengua de la fuente
- Latín
- Estatus de la fuente
- Testimonio · Informe posterior
Original — Latín
denique Zeno “consitum spiritum” definiens animam hoc modo instruit: “quo” inquit “digresso animal emoritur, corpus est: consito autem spiritu digresso animal emoritur: ergo consitus spiritus corpus est: consitus autem spiritus anima est: ergo corpus est anima.” — Macrobius, In Somn. Scip. I 14,19: Zenon (dixit animam) concretum corpori spiritum.Traducción StoicOs
Finalmente Zenón: definiendo el alma como “aliento implantado” (consitus spiritus), construye así su argumento: “Aquello,” dice, “con cuya partida muere el ser vivo, es un cuerpo; pero cuando parte el aliento implantado, muere el ser vivo; luego el aliento implantado es un cuerpo; pero el aliento implantado es el alma; luego el alma es un cuerpo.” — Macrobio: Zenón dijo que el alma es aliento fundido con el cuerpo.
Contexto
Tertuliano, el escritor cristiano de Cartago, sostiene en De anima que el alma es corpórea, y llama a Zenón como su principal testigo filosófico, citando el argumento paso a paso con “dice”.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 137, p. 38 (OCR de la edición escaneada). Von Arnim añade Macrobio, In Somnium Scipionis I 14,19 (“Zenón: aliento fundido con el cuerpo”) y, para comparación, el silogismo paralelo sobre el alma que Crisipo usaba según Nemesio.
Lo que la fuente realmente nos dice
Un informe latino posterior que presenta el argumento de Zenón en forma silogística explícita y conserva su término técnico en ropaje latino (consitus spiritus, “aliento implantado”). Macrobio confirma independientemente la definición; Calcidio (SVF I.138) transmite el mismo silogismo.
Significado filosófico
Para Zenón sólo los cuerpos actúan y padecen. Puesto que la partida del alma mata al ser vivo, el alma misma debe ser un cuerpo — aliento (pneuma). El argumento suelda su física a su psicología: la misma doctrina que el “aliento cálido” de SVF I.135, aquí en forma de prueba.
Incertidumbre académica
La forma transmitida del silogismo es discutida: H. Gomperz propuso reordenar sus pasos, mientras von Arnim defiende la forma que da Tertuliano. La redacción es el latín de Tertuliano, a dos pasos del griego de Zenón; el argumento mismo, sin embargo, está múltiplemente atestiguado (Calcidio, Macrobio).
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.