SVF I.148

Original — Grec ancien

ὁ θαυμαζόμενος ὑπὸ τῶν Στωικῶν λόγος ὁ Ζήνωνος … ἔχει γὰρ ὧδε· “φωνὴ διὰ φάρυγγος χωρεῖ. εἰ δὲ ἦν ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου χωροῦσα, οὐκ ἂν διὰ φάρυγγος ἐχώρει. ὅθεν δὲ λόγος, καὶ φωνὴ ἐκεῖθεν χωρεῖ. λόγος δὲ ἀπὸ διανοίας χωρεῖ. ὥστ᾽ οὐκ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ἐστὶν ἡ διάνοια.”

Traduction StoicOs

L'argument de Zénon admiré des stoïciens … s'énonce ainsi : “La voix passe par la gorge. Si elle venait du cerveau, elle ne passerait pas par la gorge. Or, d'où vient la parole (logos), de là vient aussi la voix. Et la parole vient de la pensée (dianoia). Donc la pensée n'est pas dans le cerveau.”

Contexte

Galien, le grand médecin et philosophe, écrivit tout un traité pour prouver — avec l'anatomie des nerfs — que la partie directrice de l'âme siège dans le cerveau. Il cite le célèbre argument de Zénon pour la poitrine comme la position stoïcienne canonique qu'il doit démolir.

Notes sur la source:Texte vérifié sur von Arnim, SVF I (1903), n° 148, p. 40 (OCR de l'édition numérisée). Galien l'introduit comme “l'argument de Zénon admiré des stoïciens” et le cite sous forme fixe (“il s'énonce ainsi”) pour le réfuter longuement. Von Arnim note dans l'apparat que l'ordre transmis de “logos” et “voix” n'a pas besoin d'être corrigé.

Ce que la source nous dit réellement

Une citation mot à mot de la forme canonique de l'argument de Zénon dans l'école, transmise par un témoin hostile qui devait le reproduire exactement pour le réfuter — la plus forte espèce de preuve adverse. Galien revient à plusieurs reprises au même libellé dans le traité.

Signification philosophique

Où se produit la pensée ? Zénon répond par l'observation, non par l'anatomie : la parole sensée et la voix quittent le corps par la même route, la gorge — donc leur source commune doit se trouver sous la tête, dans la poitrine, où les stoïciens plaçaient l'hēgemonikon. L'argument est faux au regard moderne, mais il montre la méthode de Zénon à l'état pur : une chaîne comprimée de prémisses tirées de l'expérience quotidienne (cf. SVF I.137, I.229).

Incertitude savante

Galien cite l'argument tel que l'école le conservait quatre siècles après Zénon ; que chaque mot soit de Zénon lui-même ou une formule d'école polie ne peut être tranché. Galien est un témoin ouvertement hostile, et les points de suspension avant la citation marquent sa polémique intercalée, non un texte zénonien perdu.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.141 — la partie directrice reçoit les empreintes →
• Lisez SVF I.137 — l'âme est un corps →