SVF I.148

Origineel — Oudgrieks

ὁ θαυμαζόμενος ὑπὸ τῶν Στωικῶν λόγος ὁ Ζήνωνος … ἔχει γὰρ ὧδε· “φωνὴ διὰ φάρυγγος χωρεῖ. εἰ δὲ ἦν ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου χωροῦσα, οὐκ ἂν διὰ φάρυγγος ἐχώρει. ὅθεν δὲ λόγος, καὶ φωνὴ ἐκεῖθεν χωρεῖ. λόγος δὲ ἀπὸ διανοίας χωρεῖ. ὥστ᾽ οὐκ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ἐστὶν ἡ διάνοια.”

StoicOs-vertaling

Het door de Stoïcijnen bewonderde argument van Zeno … luidt aldus: “De stem gaat door de keel. Als zij vanuit de hersenen kwam, zou zij niet door de keel gaan. Maar vanwaar het spreken (logos) komt, vandaar komt ook de stem. En het spreken komt vanuit het denken (dianoia). Dus het denken zetelt niet in de hersenen.”

Context

Galenus, de grote arts en filosoof, schreef een heel traktaat om — met de anatomie van de zenuwen — te bewijzen dat het leidende deel van de ziel in de hersenen zetelt. Hij citeert Zeno's beroemde argument voor de borst als de canonieke Stoïsche positie die hij moet slopen.

Bronaantekeningen:Tekst geverifieerd tegen Von Arnim, SVF I (1903), nr. 148, p. 40 (OCR van de gescande editie). Galenus introduceert het als “het door de Stoïcijnen bewonderde argument van Zeno” en citeert het in vaste vorm (“het luidt aldus”) om het uitvoerig te weerleggen. Von Arnim tekent in het apparaat aan dat de overgeleverde volgorde van “logos” en “stem” niet geëmendeerd hoeft te worden.

Wat de bron werkelijk vertelt

Een woordelijk citaat van de canonieke schoolvorm van Zeno's argument, overgeleverd door een vijandige getuige die het exact moest weergeven om het te kunnen weerleggen — de sterkste soort vijandig bewijs. Galenus keert in het traktaat herhaaldelijk naar dezelfde bewoording terug.

Filosofische betekenis

Waar gebeurt het denken? Zeno antwoordt met waarneming, niet met anatomie: betekenisvol spreken en de stem verlaten het lichaam langs dezelfde weg, de keel — dus hun gemeenschappelijke bron moet onder het hoofd liggen, in de borst, waar de Stoïcijnen het hēgemonikon plaatsten. Het argument is naar moderne maatstaven onjuist, maar het toont Zeno's methode op haar zuiverst: een gecomprimeerde keten van premissen uit de alledaagse ervaring (vgl. SVF I.137, I.229).

Wetenschappelijke onzekerheid

Galenus citeert het argument zoals de school het vier eeuwen na Zeno bewaarde; of elk woord van Zeno zelf is of een gepolijste schoolformule, valt niet te beslissen. Galenus is een openlijk vijandige getuige, en het weglatingsteken vóór het citaat markeert zijn tussengevoegde polemiek, geen verloren Zenoniaanse tekst.

Verder verdiepen

• Lees SVF I.141 — het leidende deel ontvangt de indrukken →
• Lees SVF I.137 — de ziel is een lichaam →