SVF I.186
- Estoico
- Zenón de Citio
- Fuente antigua
- Augustinus, Contra Academicos, Book III — c. Acad. III 7,16
- Lengua de la fuente
- Latín
- Estatus de la fuente
- Informe posterior · Paráfrasis de la fuente antigua
Original — Latín
clamat Zenon et tota illa porticus tumultuatur hominem natum ad nihil esse aliud quam honestatem; ipsam suo splendore ad se animos ducere, nullo prorsus commodo extrinsecus posito et quasi lenocinante mercede; voluptatemque illam Epicuri solis inter se pecoribus esse communem; in quorum societatem et hominem et sapientem trudere nefas esse.Traducción StoicOs
Zenón lo proclama, y todo aquel Pórtico se alborota con él: el hombre no ha nacido para otra cosa que para el valor moral (honestas); ella atrae hacia sí las almas por su propio esplendor, sin ventaja alguna puesta fuera y sin recompensa que haga de alcahueta; y aquel placer de Epicuro es común sólo a las bestias entre sí — y empujar al hombre, y al sabio, a su compañía es una infamia.
Contexto
En su diálogo temprano contra la Academia escéptica, Agustín pasa revista a las respuestas de las escuelas a la pregunta de para qué vive el hombre, y pone en escena a Zenón como la voz fundadora de la Estoa — con todo el Pórtico gritando la doctrina tras él.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 186, p. 46 (OCR de la edición escaneada). Agustín, escribiendo más de seis siglos después de Zenón, presenta la doctrina retóricamente, con todo el Pórtico sumándose al grito de Zenón.
Lo que la fuente realmente nos dice
Una paráfrasis latina tardía y retórica, expresamente bajo el nombre de Zenón. Atestigua — en palabras del propio Agustín — la doctrina de que sólo el valor moral es el fin del hombre, elegido por su propio esplendor y no por recompensa externa alguna, y la polémica estoica contra el placer epicúreo.
Significado filosófico
La virtud no necesita salario: atrae por su propia luz. Lo que Zenón enuncia secamente en otros lugares — nada es bueno sino la virtud (SVF I.190), la virtud basta para la felicidad (SVF I.187) —, Agustín lo vierte como un grito que aún resonaba seis siglos después: prueba de hasta qué punto esta doctrina se había vuelto la firma de la escuela fundada por Zenón.
Incertidumbre académica
La redacción es enteramente de Agustín, escrita hacia 386 d.C. con un propósito cristiano-filosófico; no se cita libro ni frase de Zenón. El contenido, sin embargo, concuerda con la doctrina independientemente atestiguada de SVF I.185, I.187 y I.190; sólo la vivaz puesta en escena (el grito, el tumulto del Pórtico) es retórica de Agustín.
Contexto biográfico
Profundiza más
Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.