SVF I.190

Original — Griego antiguo

ταῦτ᾽ εἶναί φησιν ὁ Ζήνων ὅσα οὐσίας μετέχει, τῶν δ᾽ ὄντων τὰ μὲν ἀγαθά, τὰ δὲ κακά, τὰ δὲ ἀδιάφορα. ἀγαθὰ μὲν τὰ τοιαῦτα· φρόνησιν, σωφροσύνην, δικαιοσύνην, ἀνδρείαν καὶ πᾶν ὅ ἐστιν ἀρετὴ ἢ μετέχον ἀρετῆς· κακὰ δὲ τὰ τοιαῦτα· ἀφροσύνην, ἀκολασίαν, ἀδικίαν, δειλίαν καὶ πᾶν ὅ ἐστι κακία ἢ μετέχον κακίας· ἀδιάφορα δὲ τὰ τοιαῦτα· ζωὴν θάνατον, δόξαν ἀδοξίαν, πόνον ἡδονήν, πλοῦτον πενίαν, νόσον ὑγίειαν, καὶ τὰ τούτοις ὅμοια.

Traducción StoicOs

Zenón dice que existen las cosas que participan de la sustancia; y de las cosas que son, unas son buenas, otras malas y otras indiferentes. Buenas son cosas como éstas: la prudencia, la templanza, la justicia, la valentía, y todo lo que es virtud o participa de la virtud. Malas, como éstas: la necedad, el desenfreno, la injusticia, la cobardía, y todo lo que es vicio o participa del vicio. Indiferentes, como éstas: vida y muerte, fama y descrédito, dolor y placer, riqueza y pobreza, enfermedad y salud, y lo semejante.

Contexto

La doxografía ética sistemática extractada por Estobeo abre su exposición de bienes y males con esta división, expresamente a nombre de Zenón (“Zenón dice”).

Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 190, p. 47 (OCR de la edición escaneada; las líneas iniciales verificadas literalmente, la continuación de las listas estándar sigue el texto de Estobeo de Wachsmuth). El informe abre la doxografía ética habitualmente atribuida a Ario Dídimo y nombra expresamente a Zenón.

Lo que la fuente realmente nos dice

Un testimonio expresamente atribuido, en la redacción del doxógrafo. Asegura la tripartición fundacional — bueno, malo, indiferente — con las cuatro virtudes cardinales al frente de los bienes e incluso la vida y la muerte archivadas entre los indiferentes.

Significado filosófico

Aquí toda la ética estoica cabe en un párrafo: sólo la virtud es buena, sólo el vicio es malo, y todo aquello por lo que la gente suele vivir y morir — riqueza, salud, fama, la vida misma — es indiferente para la felicidad. SVF I.185 y I.195 muestran la misma doctrina aplicada al dolor y al placer.

Incertidumbre académica

Las líneas iniciales están verificadas literalmente contra el escaneo de von Arnim; la continuación de las listas de ejemplos estándar sigue el texto establecido de Estobeo por Wachsmuth. La formulación es el resumen del doxógrafo, no una cita de las palabras del propio Zenón.

Profundiza más

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