SVF I.190

Origineel — Oudgrieks

ταῦτ᾽ εἶναί φησιν ὁ Ζήνων ὅσα οὐσίας μετέχει, τῶν δ᾽ ὄντων τὰ μὲν ἀγαθά, τὰ δὲ κακά, τὰ δὲ ἀδιάφορα. ἀγαθὰ μὲν τὰ τοιαῦτα· φρόνησιν, σωφροσύνην, δικαιοσύνην, ἀνδρείαν καὶ πᾶν ὅ ἐστιν ἀρετὴ ἢ μετέχον ἀρετῆς· κακὰ δὲ τὰ τοιαῦτα· ἀφροσύνην, ἀκολασίαν, ἀδικίαν, δειλίαν καὶ πᾶν ὅ ἐστι κακία ἢ μετέχον κακίας· ἀδιάφορα δὲ τὰ τοιαῦτα· ζωὴν θάνατον, δόξαν ἀδοξίαν, πόνον ἡδονήν, πλοῦτον πενίαν, νόσον ὑγίειαν, καὶ τὰ τούτοις ὅμοια.

StoicOs-vertaling

Zeno zegt dat die dingen bestaan die aan substantie deelhebben; en van de dingen die zijn, zijn sommige goed, sommige slecht en sommige indifferent. Goed zijn zulke dingen als deze: praktische wijsheid, matigheid, rechtvaardigheid, moed, en alles wat deugd is of aan deugd deelheeft. Slecht zijn zulke als deze: dwaasheid, onmatigheid, onrechtvaardigheid, lafheid, en alles wat ondeugd is of aan ondeugd deelheeft. Indifferent zijn zulke als deze: leven en dood, roem en slechte naam, pijn en genot, rijkdom en armoede, ziekte en gezondheid, en dergelijke.

Context

De systematische ethische doxografie die Stobaeus excerpeert, opent haar behandeling van goederen en kwaden met deze indeling, uitdrukkelijk op naam van Zeno (“Zeno zegt”).

Bronaantekeningen:Tekst geverifieerd tegen Von Arnim, SVF I (1903), nr. 190, p. 47 (OCR van de gescande editie; de openingsregels woordelijk geverifieerd, het vervolg van de standaardlijsten volgt Wachsmuths tekst van Stobaeus). Het verslag opent de ethische doxografie die doorgaans aan Arius Didymus wordt toegeschreven en noemt Zeno uitdrukkelijk.

Wat de bron werkelijk vertelt

Een uitdrukkelijk toegeschreven testimonium, in de bewoording van de doxograaf. Het stelt de fundamentele driedeling veilig — goed, slecht, indifferent — met de vier kardinale deugden aan het hoofd van de goederen en zelfs leven en dood onder de indifferentia.

Filosofische betekenis

Hier staat heel de Stoïcijnse ethiek in één alinea: alleen deugd is goed, alleen ondeugd is kwaad, en alles waarvoor mensen doorgaans leven en sterven — rijkdom, gezondheid, reputatie, het leven zelf — is voor het geluk indifferent. SVF I.185 en I.195 tonen dezelfde leer toegepast op pijn en genot.

Wetenschappelijke onzekerheid

De openingsregels zijn woordelijk geverifieerd tegen de Von Arnim-scan; het vervolg van de standaard voorbeeldlijsten volgt Wachsmuths vastgestelde tekst van Stobaeus. De formulering is de samenvatting van de doxograaf, geen citaat van Zeno's eigen woorden.

Verder verdiepen

• Lees SVF I.185 — niets is kwaad behalve ondeugd →
• Bestudeer goederen en indifferentia in Stoïcijnse Ethiek →