SVF I.191
- Estoico
- Zenón de Citio
- Fuente antigua
- Cicero, Academica posteriora, Book I — Acad. post. I 36
- Lengua de la fuente
- Latín
- Estatus de la fuente
- Testimonio · Informe posterior
Original — Latín
Cetera autem, etsi nec bona nec mala essent, tamen alia secundum naturam dicebat (Zeno), alia naturae esse contraria. His ipsis alia interiecta et media numerabat. Quae autem secundum naturam essent, ea sumenda et quadam aestimatione dignanda dicebat, contraque contraria; neutra autem in mediis relinquebat, in quibus ponebat nihil omnino esse momenti.Traducción StoicOs
Las demás cosas, sin embargo, aunque no fueran ni buenas ni malas, decía él (Zenón) que unas eran conformes a la naturaleza, otras contrarias a la naturaleza; y entre estas mismas contaba otras como interpuestas e intermedias. Las conformes a la naturaleza, enseñaba, debían tomarse y juzgarse dignas de una cierta valoración (aestimatio), e inversamente sus contrarias; las intermedias las dejaba neutras, y sostenía que en ellas no había peso alguno.
Contexto
En los Académica, Cicerón hace que Varrón repase punto por punto cómo Zenón reformó la herencia académico-peripatética. Este capítulo registra lo que Zenón hizo con todo lo que cae fuera del bien y del mal — el campo que la escuela llamaría lo indiferente.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 191, pp. 47–48 (OCR de la edición escaneada). Parte del panorama histórico de Varrón sobre las innovaciones de Zenón en el diálogo de Cicerón; precede inmediatamente al informe griego sobre la acuñación de los proēgmena (SVF I.192) y los praeposita/reiecta del propio Cicerón (SVF I.193–194).
Lo que la fuente realmente nos dice
Un informe latino expresamente atribuido (“dicebat”) de la división tripartita dentro de lo indiferente — conforme a la naturaleza, contrario a la naturaleza, y medio sin peso — y de la doctrina de la valoración (aestimatio, que vierte el griego axia). Concuerda punto por punto con el informe griego de SVF I.192, por una línea independiente.
Significado filosófico
Zenón rechaza dos extremos: que la salud y la riqueza sean bienes (los peripatéticos), y que sean simplemente nada (como insistiría Aristón). En su lugar construye un paisaje medido dentro de lo indiferente: lo conforme a la naturaleza porta valor y debe tomarse; lo que se le opone, lo inverso; el medio verdaderamente sin peso no porta ninguno. La selección racional — no el deseo — se vuelve el trabajo diario de la ética.
Incertidumbre académica
Cicerón escribe en latín casi tres siglos después de Zenón, y su portavoz Varrón comprime; el griego técnico tras aestimatio y la clase media lo aporta el paralelo SVF I.192. Como historia de quién enseñó qué primero, el panorama escolar de Cicerón es en general cuidadoso pero no está más allá de toda duda.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.