SVF I.191

Original — Latin

Cetera autem, etsi nec bona nec mala essent, tamen alia secundum naturam dicebat (Zeno), alia naturae esse contraria. His ipsis alia interiecta et media numerabat. Quae autem secundum naturam essent, ea sumenda et quadam aestimatione dignanda dicebat, contraque contraria; neutra autem in mediis relinquebat, in quibus ponebat nihil omnino esse momenti.

Traduction StoicOs

Quant aux autres choses, bien qu'elles ne fussent ni bonnes ni mauvaises, il (Zénon) disait que les unes étaient conformes à la nature, les autres contraires à la nature ; et entre celles-là mêmes il en comptait d'autres comme intercalées et intermédiaires. Celles qui étaient conformes à la nature, enseignait-il, devaient être prises et jugées dignes d'une certaine estimation (aestimatio), et inversement leurs contraires ; les intermédiaires, il les laissait neutres, et il tenait qu'en elles il n'y avait aucun poids.

Contexte

Dans les Académiques, Cicéron fait passer en revue par Varron, point par point, comment Zénon réforma l'héritage académico-péripatéticien. Ce chapitre consigne ce que Zénon fit de tout ce qui tombe hors du bien et du mal — le champ que l'école appellerait l'indifférent.

Notes sur la source:Texte vérifié sur von Arnim, SVF I (1903), n° 191, pp. 47–48 (OCR de l'édition numérisée). Partie du panorama historique de Varron sur les innovations de Zénon dans le dialogue de Cicéron ; il précède immédiatement le rapport grec sur la frappe des proēgmena (SVF I.192) et les praeposita/reiecta de Cicéron (SVF I.193–194).

Ce que la source nous dit réellement

Un rapport latin expressément attribué (“dicebat”) de la division tripartite au sein de l'indifférent — conforme à la nature, contraire à la nature, et milieu sans poids — et de la doctrine de l'estimation (aestimatio, rendant le grec axia). Il concorde point par point avec le rapport grec de SVF I.192, par une ligne indépendante.

Signification philosophique

Zénon refuse deux extrêmes : que la santé et la richesse soient des biens (les péripatéticiens), et qu'elles ne soient simplement rien (comme le soutiendrait Ariston). Il construit au contraire un paysage mesuré au sein de l'indifférent : ce qui s'accorde à la nature porte de la valeur et doit être pris ; ce qui s'y oppose, l'inverse ; le milieu vraiment sans poids ne porte ni l'un ni l'autre. La sélection rationnelle — non le désir — devient le travail quotidien de l'éthique.

Incertitude savante

Cicéron écrit en latin près de trois siècles après Zénon, et son porte-parole Varron comprime ; le grec technique derrière aestimatio et la classe moyenne est fourni par le parallèle SVF I.192. Comme histoire de qui enseigna quoi en premier, le panorama scolaire de Cicéron est généralement soigneux mais non au-dessus de tout doute.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.192 — Zénon frappe les indifférents préférés →
• Lisez SVF I.190 — bon, mauvais et indifférent →