SVF I.191

Origineel — Latijn

Cetera autem, etsi nec bona nec mala essent, tamen alia secundum naturam dicebat (Zeno), alia naturae esse contraria. His ipsis alia interiecta et media numerabat. Quae autem secundum naturam essent, ea sumenda et quadam aestimatione dignanda dicebat, contraque contraria; neutra autem in mediis relinquebat, in quibus ponebat nihil omnino esse momenti.

StoicOs-vertaling

De overige dingen echter, hoewel zij noch goed noch slecht waren, waren volgens hem (Zeno) deels overeenkomstig de natuur, deels tegengesteld aan de natuur; en tussen juist deze dingen rekende hij weer andere als tussengeschoven en intermediair. Wat overeenkomstig de natuur was, moest volgens zijn leer worden genomen en een zekere waardering (aestimatio) waardig worden geacht, en het omgekeerde gold voor het tegengestelde; wat ertussen lag, liet hij neutraal, en daarin lag volgens hem in het geheel geen gewicht.

Context

In de Academica laat Cicero Varro punt voor punt overzien hoe Zeno de Academisch-Peripatetische erfenis hervormde. Dit hoofdstuk registreert wat Zeno deed met alles wat buiten goed en kwaad valt — het veld dat de school het indifferente zou noemen.

Bronaantekeningen:Tekst geverifieerd tegen Von Arnim, SVF I (1903), nr. 191, pp. 47–48 (OCR van de gescande editie). Onderdeel van Varro's historische overzicht van Zeno's vernieuwingen in Cicero's dialoog; het gaat onmiddellijk vooraf aan het Griekse verslag over de munting van de proēgmena (SVF I.192) en Cicero's eigen praeposita/reiecta (SVF I.193–194).

Wat de bron werkelijk vertelt

Een uitdrukkelijk toegeschreven Latijns verslag (“dicebat”) van de driedeling binnen het indifferente — overeenkomstig de natuur, tegen de natuur, en het gewichtloze midden — en van de waardeleer (aestimatio, weergave van het Griekse axia). Het spoort punt voor punt met het Griekse verslag van SVF I.192, langs een onafhankelijke lijn.

Filosofische betekenis

Zeno wijst twee uitersten af: dat gezondheid en rijkdom goederen zijn (de Peripatetici), en dat zij eenvoudigweg niets zijn (zoals Aristo zou volhouden). In plaats daarvan bouwt hij een gemeten landschap binnen het indifferente: wat met de natuur strookt draagt waarde en moet genomen worden; wat haar tegenwerkt het omgekeerde; het werkelijk gewichtloze midden draagt geen van beide. Rationele selectie — niet begeerte — wordt het dagelijkse werk van de ethiek.

Wetenschappelijke onzekerheid

Cicero schrijft in het Latijn bijna drie eeuwen na Zeno, en zijn woordvoerder Varro comprimeert; het technische Grieks achter aestimatio en de middenklasse wordt geleverd door de parallel SVF I.192. Als geschiedenis van wie wat het eerst leerde, is Cicero's schooloverzicht doorgaans zorgvuldig maar niet boven twijfel verheven.

Verder verdiepen

• Lees SVF I.192 — Zeno munt de voorkeurswaardige indifferentia →
• Lees SVF I.190 — goed, slecht en indifferent →