SVF I.195
- Estoico
- Zenón de Citio
- Fuente antigua
- Aulus Gellius, Noctes Atticae, Book IX — NA 9.5,5
- Lengua de la fuente
- Latín
- Estatus de la fuente
- Testimonio · Informe posterior
Original — Latín
Zeno censuit voluptatem esse indifferens, id est neutrum, neque bonum neque malum, quod ipse Graeco vocabulo ἀδιάφορον appellavit.Traducción StoicOs
Zenón juzgó que el placer es indiferente — es decir, neutro, ni bueno ni malo —, lo que él mismo llamó con la palabra griega adiaphoron.
Contexto
Gelio, coleccionista romano de notas eruditas del siglo II d.C., compara a Epicuro, los hedonistas y los estoicos sobre el placer, y registra la posición de Zenón con el término técnico conservado en griego.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 195, p. 48 (OCR de la edición escaneada). Nótese la corrección de numeración respecto a nuestro inventario de trabajo anterior: el testimonio de Gelio es el fr. 195, y el fr. 196 es el silogismo de Séneca sobre la muerte. Gelio pasa revista a los veredictos de los filósofos sobre el placer y conserva el término griego de Zenón.
Lo que la fuente realmente nos dice
Un informe latino posterior, expresamente atribuido (“Zeno censuit”) y doblemente valioso porque conserva el término griego adiaphoron como acuñación propia de Zenón para la clase de los indiferentes.
Significado filosófico
Contra Epicuro, el placer no es el bien; contra los ascetas, tampoco es el mal. Zenón lo archiva donde ya están la riqueza y la salud (SVF I.190): entre las cosas que no cuentan para nada en el cómputo de una vida buena — un veredicto frío, más radical que el elogio o la condena.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.