SVF I.197
- Estoico
- Zenón de Citio
- Fuente antigua
- Porphyrius, De abstinentia, Book III — De abst. III 19
- Lengua de la fuente
- Griego antiguo
- Estatus de la fuente
- Testimonio
Original — Griego antiguo
οἰκειώσεως πάσης καὶ ἀλλοτριώσεως ἀρχὴ τὸ αἰσθάνεσθαι. τὴν δὲ οἰκείωσιν ἀρχὴν τίθενται δικαιοσύνης οἱ ἀπὸ Ζήνωνος.Traducción StoicOs
El comienzo de toda apropiación (oikeiōsis) y alienación es la percepción. Y los seguidores de Zenón ponen la apropiación como el comienzo de la justicia.
Contexto
Porfirio, argumentando en el De abstinentia sobre si la justicia se extiende a los animales, cita la posición estoica: la justicia crece de la oikeiōsis — la apropiación natural por la cual un ser vivo abraza primero a sí mismo y lo suyo, y luego círculos cada vez más amplios de otros.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 197, pp. 48–49 (OCR de la edición escaneada). Von Arnim mismo anota que la cláusula inicial (“el comienzo de toda apropiación y alienación es la percepción”) es redacción de Porfirio, no de Zenón, impresa porque Porfirio parece hablar desde la posición estoica; compara Plutarco, De Stoic. rep. 12 p. 1038c.
Lo que la fuente realmente nos dice
Un testimonio de una frase que atribuye a “los seguidores de Zenón” la tesis fundacional de que la justicia comienza en la oikeiōsis. La cláusula inicial sobre la percepción es el puente propio de Porfirio, como von Arnim advierte expresamente. Plutarco atestigua independientemente la ecuación de la escuela entre oikeiōsis y percepción de lo propio.
Significado filosófico
La justicia no es contrato ni convención: crece de la misma raíz natural que la autoconservación. El afecto por el cual una criatura está en casa consigo misma se ensancha — a los hijos, los parientes, los conciudadanos, la humanidad — hasta que tratar a otros con justicia es tan natural como cuidar de uno mismo. Aquí yace la semilla del cosmopolitismo de la República de Zenón (SVF I.262) y de los círculos de solicitud estoicos posteriores.
Incertidumbre académica
La atribución es a “los seguidores de Zenón” (hoi apo Zēnōnos), no a Zenón literalmente, y la teoría completa de la oikeiōsis conocida por fuentes posteriores puede ser una elaboración gradual de la escuela; cuánto de ella estaba en los propios libros de Zenón no puede determinarse. La cláusula inicial es de Porfirio, como dice la propia nota de von Arnim.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.