SVF I.197

Origineel — Oudgrieks

οἰκειώσεως πάσης καὶ ἀλλοτριώσεως ἀρχὴ τὸ αἰσθάνεσθαι. τὴν δὲ οἰκείωσιν ἀρχὴν τίθενται δικαιοσύνης οἱ ἀπὸ Ζήνωνος.

StoicOs-vertaling

Het begin van alle toe-eigening (oikeiōsis) en vervreemding is de waarneming. En de volgelingen van Zeno stellen de toe-eigening als het begin van de rechtvaardigheid.

Context

Porphyrius, die in De abstinentia betoogt over de vraag of rechtvaardigheid zich tot dieren uitstrekt, citeert de Stoïsche positie: rechtvaardigheid groeit uit oikeiōsis — de natuurlijke toe-eigening waarmee een levend wezen eerst zichzelf en het zijne omarmt, en daarna steeds wijdere kringen van anderen.

Bronaantekeningen:Tekst geverifieerd tegen Von Arnim, SVF I (1903), nr. 197, pp. 48–49 (OCR van de gescande editie). Von Arnim tekent zelf aan dat de openingszin (“het begin van alle toe-eigening en vervreemding is de waarneming”) Porphyrius' bewoording is, niet die van Zeno, afgedrukt omdat Porphyrius vanuit de Stoïsche positie lijkt te spreken; hij vergelijkt Plutarchus, De Stoic. rep. 12 p. 1038c.

Wat de bron werkelijk vertelt

Een testimonium van één zin dat aan “de volgelingen van Zeno” de fundamentele these toeschrijft dat rechtvaardigheid begint in oikeiōsis. De openingszin over de waarneming is Porphyrius' eigen brug, zoals Von Arnim uitdrukkelijk waarschuwt. Plutarchus bevestigt onafhankelijk de gelijkstelling door de school van oikeiōsis met waarneming van het eigene.

Filosofische betekenis

Rechtvaardigheid is geen contract of conventie: zij groeit uit dezelfde natuurlijke wortel als zelfbehoud. De genegenheid waarmee een schepsel bij zichzelf thuis is, verwijdt zich — naar kinderen, verwanten, medeburgers, de mensheid — totdat anderen rechtvaardig behandelen even natuurlijk is als voor jezelf zorgen. Hier ligt het zaad van het kosmopolitisme van Zeno's Politeia (SVF I.262) en van de latere Stoïsche kringen van zorg.

Wetenschappelijke onzekerheid

De toeschrijving is aan “de volgelingen van Zeno” (hoi apo Zēnōnos), niet woordelijk aan Zeno, en de volledige oikeiōsis-theorie zoals bekend uit latere bronnen kan een geleidelijke schooluitwerking zijn; hoeveel ervan in Zeno's eigen boeken stond, valt niet vast te stellen. De openingszin is van Porphyrius, zoals Von Arnims eigen noot stelt.

Verder verdiepen

• Lees SVF I.262 — Zeno's Politeia: één leven, één gemeenschappelijke wet →
• Lees SVF I.179 — het doel is in overeenstemming te leven →