SVF I.205

Origineel — Oudgrieks

ἔστι δὲ αὐτὸ τὸ πάθος κατὰ Ζήνωνα ἡ ἄλογος καὶ παρὰ φύσιν ψυχῆς κίνησις ἢ ὁρμὴ πλεονάζουσα.

StoicOs-vertaling

Een passie zelf is, volgens Zeno, een redeloze en tegennatuurlijke beweging van de ziel — of een buitensporige impuls.

Context

Diogenes Laërtius stelde zijn Levens zo'n vijf eeuwen na Zeno samen, puttend uit oudere handboeken. Zijn samenvatting van de Stoïcijnse ethiek bewaart veel schooldefinities met naamsvermelding; deze markeert hij uitdrukkelijk als die van Zeno (κατὰ Ζήνωνα). De getuige is neutraal en compilerend, niet kritisch.

Bronaantekeningen:Griekse tekst zoals overgeleverd in Diogenes Laërtius 7.110 (= H. von Arnim, SVF I, nr. 205). Diogenes schrijft de definitie uitdrukkelijk aan Zeno toe (κατὰ Ζήνωνα) binnen zijn doxografische samenvatting van de Stoïcijnse ethiek.

Wat de bron werkelijk vertelt

Dit getuigenis rapporteert Zeno's definitie van pathos in twee formuleringen: een redeloze, tegennatuurlijke beweging van de ziel, of een buitensporige impuls (ὁρμὴ πλεονάζουσα). Of beide formuleringen van Zeno zelf zijn, of dat de tweede later schoolgebruik weerspiegelt, is uit deze getuige niet met zekerheid vast te stellen.

Filosofische betekenis

Dit is de wortel van de hele Stoïcijnse therapie van de emoties: een pathos is geen rauw gevoel maar een beweging van de ziel die aan de rede is ontsnapt — een impuls die doorschiet. Emotie is dus iets wat de ziel doet, niet louter iets wat haar overkomt; daarom geloofden de Stoïcijnen dat zij getraind kon worden.

Praktische wijsheid

Als een passie een doorschietende impuls is, dan is het praktische werk niet om niets te voelen, maar om het doorschieten op te merken: het moment waarop een reactie je oordeel voorbijrent. Zeno's definitie maakt van het emotionele leven iets wat je kunt onderzoeken, in plaats van iets wat je enkel overkomt.

Verder verdiepen

• Train het: Stoic Training Deel 2 — Emoties →
• Bestudeer de passies in Stoïcijnse Ethiek →