SVF I.223

Original — Grec ancien

Ζήνων τε ὁ Στωικός, παρὰ Πλάτωνος λαβών, ὁ δὲ ἀπὸ τῆς βαρβάρου φιλοσοφίας, τοὺς ἀγαθοὺς πάντας ἀλλήλων εἶναι φίλους λέγει.

Traduction StoicOs

Et Zénon le Stoïcien — le tenant de Platon, qui le tenait de la philosophie barbare — dit que tous les bons sont amis les uns des autres.

Contexte

Clément, faisant remonter la sagesse grecque à l'Écriture, cite la doctrine zénonienne de l'amitié des bons comme une vérité héritée.

Notes sur la source:Texte vérifié sur von Arnim, SVF I (1903), n° 223, p. 54 (OCR de l'édition numérisée). Clément ajoute sa propre généalogie : Zénon l'a pris de Platon, Platon de la “philosophie barbare” — ce dernier point est la revendication apologétique de Clément, non de l'histoire.

Ce que la source nous dit réellement

Un testimonium d'une phrase expressément sous le nom de Zénon, confirmé par Diogène Laërce 7.124 (les stoïciens : l'amitié n'existe qu'entre les vertueux). La généalogie de Clément par Platon reflète l'affinité réelle avec le dicton platonicien que les bons sont amis.

Signification philosophique

La vertu est le seul lien durable : les bons n'ont besoin ni de présentation, ni de contrat, ni de frontière commune pour être amis — leur accord avec la nature les fait s'accorder entre eux. La pensée nourrit directement l'unique troupeau sous une loi commune de la République de Zénon (SVF I.262) et la racine oikeiōsis de la justice (SVF I.197).

Incertitude savante

Clément comprime en une seule proposition et sa généalogie des sources sert l'apologétique ; la formulation propre de Zénon et son contexte sont perdus. La doctrine elle-même est multiplement attestée pour le premier Portique.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.262 — la République de Zénon : une vie, une loi commune →
• Lisez SVF I.197 — l'oikeiōsis, commencement de la justice →