SVF I.246

Original — Altgriechisch

ὑπογράφειν ὁ Κιτιεὺς ἔοικε Ζήνων εἰκόνα νεανίου καὶ οὕτως αὐτὸν ἀνδριαντουργεῖ· “ἔστω, φησί, καθαρὸν τὸ πρόσωπον, ὀφρὺς μὴ καθειμένη, μηδ᾽ ὄμμα ἀναπεπταμένον μηδὲ διακεκλασμένον, μὴ ὕπτιος ὁ τράχηλος, μηδ᾽ ἀνιέμενα τὰ τοῦ σώματος μέλη, ἀλλὰ [τὰ] μετέωρα ἐντόνοις ὅμοια· ὀρθὸς νοῦς πρὸς τὸν λόγον, ὀξύτης καὶ κατοκωχὴ τῶν ὀρθῶς εἰρημένων, καὶ σχηματισμοὶ καὶ κινήσεις μηδὲν ἐνδιδοῦσαι τοῖς ἀκολάστοις ἐλπίδος. αἰδὼς μὲν ἐπανθείτω καὶ ἀρρενωπία.”

StoicOs-Übersetzung

Zenon von Kition scheint das Bild eines Jünglings zu skizzieren, und so bildhauert er ihn: “Rein sei,” sagt er, “das Gesicht, die Braue nicht hängend, das Auge weder aufgerissen noch schmachtend, der Nacken nicht zurückgeworfen, noch die Glieder des Körpers erschlafft, sondern gespannt wie straffe Saiten; der Geist aufrecht auf das Argument gerichtet, Schärfe und festes Behalten des richtig Gesagten, und Haltungen und Bewegungen, die den Zügellosen nichts zu hoffen geben. Scham blühe auf ihm und männliche Haltung.”

Kontext

Clemens, der die christliche Jugend in Haltung und Kleidung unterweist, entlehnt ein Porträt, das er bei Zenon fand — es mit “sagt er” zitierend, als Bildhauerprogramm für den jungen Philosophiestudenten.

Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF I (1903), Nr. 246, S. 58 (OCR der gescannten Edition). Clemens zitiert die Skizze mit “sagt er” (phēsi); ein eingeklammerter Artikel folgt der Edition. Einige OCR-Buchstabenentstellungen sind wiederhergestellt.

Was die Quelle tatsächlich mitteilt

Ein längeres Zitat mit explizitem Redemarker, ungewöhnlich konkret für die Zenon-Tradition; das Spannungsvokabular (entonois, “straff gespannt”) deckt sich mit Zenons Physik des Tonos und dem Sehnenbild von SVF I.218.

Philosophische Bedeutung

Philosophie zeigt sich im Körper, bevor sie spricht: Gesicht, Auge, Nacken und Gang des jungen Mannes sind die sichtbare Grammatik einer geordneten Seele. Charakter wird ebenso von außen nach innen wie von innen nach außen trainiert — dieselbe Überzeugung, die das Ēthos zur Quelle der Handlungen machte (SVF I.203).

Wissenschaftliche Unsicherheit

Clemens sichert sich selbst ab (“scheint zu skizzieren”), und das Zitat mag seinen pädagogischen Zielen angepasst sein; aus welchem Werk Zenons es stammt, ist unbekannt. Das Spannungsvokabular spricht für einen echt frühen Kern.

Weiter vertiefen

• Lesen Sie SVF I.203 — der Charakter ist die Quelle des Lebens →
• Lesen Sie SVF I.218 — die Seele, mit festen Lehrsätzen bespannt →