SVF I.246

Original — Griego antiguo

ὑπογράφειν ὁ Κιτιεὺς ἔοικε Ζήνων εἰκόνα νεανίου καὶ οὕτως αὐτὸν ἀνδριαντουργεῖ· “ἔστω, φησί, καθαρὸν τὸ πρόσωπον, ὀφρὺς μὴ καθειμένη, μηδ᾽ ὄμμα ἀναπεπταμένον μηδὲ διακεκλασμένον, μὴ ὕπτιος ὁ τράχηλος, μηδ᾽ ἀνιέμενα τὰ τοῦ σώματος μέλη, ἀλλὰ [τὰ] μετέωρα ἐντόνοις ὅμοια· ὀρθὸς νοῦς πρὸς τὸν λόγον, ὀξύτης καὶ κατοκωχὴ τῶν ὀρθῶς εἰρημένων, καὶ σχηματισμοὶ καὶ κινήσεις μηδὲν ἐνδιδοῦσαι τοῖς ἀκολάστοις ἐλπίδος. αἰδὼς μὲν ἐπανθείτω καὶ ἀρρενωπία.”

Traducción StoicOs

Zenón de Citio parece esbozar la imagen de un joven, y así lo esculpe: “Sea el rostro,” dice, “limpio, la ceja no caída, el ojo ni desorbitado ni lánguido, la nuca no echada atrás, ni los miembros del cuerpo aflojados, sino tensos como cuerdas bien templadas; la mente recta hacia el argumento, agudeza y firme retención de lo bien dicho, y posturas y movimientos que nada den que esperar a los disolutos. Que florezca en él el pudor, y un porte varonil.”

Contexto

Clemente, instruyendo a la juventud cristiana en porte y vestido, toma prestado un retrato que halló en Zenón — citándolo con “dice” como programa de escultor para el joven estudiante de filosofía.

Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 246, p. 58 (OCR de la edición escaneada). Clemente cita el esbozo con “dice” (phēsi); un artículo entre corchetes sigue la edición. Algunas letras deformadas por el OCR se restituyen.

Lo que la fuente realmente nos dice

Una cita extensa con marcador de discurso explícito, inusualmente concreta para la tradición de Zenón; el vocabulario de la tensión (entonois, “bien templado”) concuerda con la física zenoniana del tonos y la imagen de los nervios de SVF I.218.

Significado filosófico

La filosofía se muestra en el cuerpo antes de hablar: el rostro, el ojo, la nuca y el andar del joven son la gramática visible de un alma ordenada. El carácter se entrena de fuera adentro tanto como de dentro afuera — la misma convicción que hizo del ēthos la fuente de las acciones (SVF I.203).

Incertidumbre académica

Clemente mismo se cubre (“parece esbozar”), y la cita puede estar adaptada a sus fines pedagógicos; de qué obra de Zenón proviene se desconoce. El vocabulario de la tensión aboga por un núcleo genuinamente temprano.

Profundiza más

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