SVF I.246

Original — Grec ancien

ὑπογράφειν ὁ Κιτιεὺς ἔοικε Ζήνων εἰκόνα νεανίου καὶ οὕτως αὐτὸν ἀνδριαντουργεῖ· “ἔστω, φησί, καθαρὸν τὸ πρόσωπον, ὀφρὺς μὴ καθειμένη, μηδ᾽ ὄμμα ἀναπεπταμένον μηδὲ διακεκλασμένον, μὴ ὕπτιος ὁ τράχηλος, μηδ᾽ ἀνιέμενα τὰ τοῦ σώματος μέλη, ἀλλὰ [τὰ] μετέωρα ἐντόνοις ὅμοια· ὀρθὸς νοῦς πρὸς τὸν λόγον, ὀξύτης καὶ κατοκωχὴ τῶν ὀρθῶς εἰρημένων, καὶ σχηματισμοὶ καὶ κινήσεις μηδὲν ἐνδιδοῦσαι τοῖς ἀκολάστοις ἐλπίδος. αἰδὼς μὲν ἐπανθείτω καὶ ἀρρενωπία.”

Traduction StoicOs

Zénon de Citium semble esquisser l'image d'un jeune homme, et il le sculpte ainsi : “Que le visage,” dit-il, “soit pur, le sourcil non tombant, l'œil ni écarquillé ni langoureux, la nuque non renversée, ni les membres du corps relâchés, mais tendus comme des cordes bien montées ; l'esprit droit vers l'argument, vivacité et ferme rétention de ce qui a été bien dit, et des attitudes et mouvements qui ne donnent rien à espérer aux débauchés. Que la pudeur fleurisse sur lui, et une allure virile.”

Contexte

Clément, instruisant la jeunesse chrétienne sur le maintien et l'habit, emprunte un portrait qu'il trouva chez Zénon — le citant avec “dit-il” comme programme de sculpteur pour le jeune étudiant en philosophie.

Notes sur la source:Texte vérifié sur von Arnim, SVF I (1903), n° 246, p. 58 (OCR de l'édition numérisée). Clément cite l'esquisse avec “dit-il” (phēsi) ; un article entre crochets suit l'édition. Quelques lettres déformées par l'OCR sont restituées.

Ce que la source nous dit réellement

Une citation étendue avec marqueur de discours explicite, inhabituellement concrète pour la tradition zénonienne ; le vocabulaire de la tension (entonois, “bien tendu”) concorde avec la physique zénonienne du tonos et l'image des nerfs de SVF I.218.

Signification philosophique

La philosophie se montre dans le corps avant de parler : le visage, l'œil, la nuque et la démarche du jeune homme sont la grammaire visible d'une âme ordonnée. Le caractère se forme du dehors au dedans autant que du dedans au dehors — la même conviction qui fit de l'ēthos la source des actions (SVF I.203).

Incertitude savante

Clément lui-même se couvre (“semble esquisser”), et la citation peut être adaptée à ses fins pédagogiques ; de quelle œuvre de Zénon elle provient est inconnu. Le vocabulaire de la tension plaide pour un noyau authentiquement ancien.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.203 — le caractère est la source de la vie →
• Lisez SVF I.218 — l'âme tendue de doctrines fermes →