SVF I.261
- Stoiker
- Zenon von Kition
- Antike Quelle
- Plutarchus, Vita Lycurgi, chapter 31 — Lycurg. 31
- Quellsprache
- Altgriechisch
- Quellenstatus
- Testimonium
Original — Altgriechisch
ταύτην (Lycurgi rem publicam) καὶ Πλάτων ἔλαβε τῆς πολιτείας ὑπόθεσιν καὶ Διογένης καὶ Ζήνων καὶ πάντες ὅσοι τι περὶ τούτων ἐπιχειρήσαντες εἰπεῖν ἐπαινοῦνται, γράμματα καὶ λόγους ἀπολιπόντες μόνον.StoicOs-Übersetzung
Diese (die Verfassung Lykurgs) nahm auch Platon als Vorlage seiner Politeia, und Diogenes, und Zenon, und alle, die gelobt werden, weil sie etwas über diese Dinge zu sagen unternahmen — obwohl sie nur Schriften und Worte hinterließen.
Kontext
Am Schluss seines Lykurg-Lebens reiht Plutarch die Idealstaaten der Philosophen — Platons, Diogenes' und Zenons — als papierne Nachahmungen von Spartas gelebter Verfassung ein.
Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF I (1903), Nr. 261, S. 61 (OCR der gescannten Edition). Die Parenthese, die Lykurgs Verfassung identifiziert, ist von Arnims redaktionelle Glosse.
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Ein externer Zeuge, der Zenons Politeia in die kanonische Reihe der Idealstaatsliteratur stellt, zwischen Platon und Diogenes den Kyniker — genau die doppelte Abstammung (akademisch und kynisch), die seine Biographie bezeugt.
Philosophische Bedeutung
Zenons Politeia antwortete ebenso auf Sparta wie auf Platon: eine disziplinierte Gemeinschaft, geformt durch Übung und Gesetz — aber in Zenons Version durch Liebe und Eintracht gebunden statt durch Drill (SVF I.263), und offen für die ganze Welt (SVF I.262).
Wissenschaftliche Unsicherheit
Plutarchs Behauptung des spartanischen Modells ist sein eigener rhetorischer Rahmen; dass Zenon lykurgisches Material kannte und nutzte, ist plausibel, aber aus diesem Satz allein nicht beweisbar.
Biographischer Kontext
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.