SVF I.261
- Estoico
- Zenón de Citio
- Fuente antigua
- Plutarchus, Vita Lycurgi, chapter 31 — Lycurg. 31
- Lengua de la fuente
- Griego antiguo
- Estatus de la fuente
- Testimonio
Original — Griego antiguo
ταύτην (Lycurgi rem publicam) καὶ Πλάτων ἔλαβε τῆς πολιτείας ὑπόθεσιν καὶ Διογένης καὶ Ζήνων καὶ πάντες ὅσοι τι περὶ τούτων ἐπιχειρήσαντες εἰπεῖν ἐπαινοῦνται, γράμματα καὶ λόγους ἀπολιπόντες μόνον.Traducción StoicOs
Ésta (la constitución de Licurgo) la tomó también Platón como modelo de su República, y Diógenes, y Zenón, y todos los que son alabados por haber intentado decir algo sobre estas materias — aunque sólo dejaron escritos y palabras.
Contexto
Cerrando su Vida de Licurgo, Plutarco clasifica los estados ideales de los filósofos — los de Platón, Diógenes y Zenón — como imitaciones de papel de la constitución vivida de Esparta.
Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 261, p. 61 (OCR de la edición escaneada). El paréntesis que identifica la constitución de Licurgo es glosa editorial de von Arnim.
Lo que la fuente realmente nos dice
Un testigo externo que sitúa la República de Zenón en la serie canónica de la literatura de estados ideales, entre Platón y Diógenes el Cínico — exactamente el doble linaje (académico y cínico) que atestigua su biografía.
Significado filosófico
La República de Zenón respondía a Esparta tanto como a Platón: una comunidad disciplinada formada por el entrenamiento y la ley — pero en la versión de Zenón unida por el amor y la concordia en vez del adiestramiento (SVF I.263), y abierta al mundo entero (SVF I.262).
Incertidumbre académica
La afirmación del modelo espartano es el marco retórico propio de Plutarco; que Zenón conociera y usara material licurgiano es plausible pero no demostrable sólo por esta frase.
Contexto biográfico
Profundiza más
Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.