SVF I.264

Original — Griego antiguo

λέγει δὲ καὶ Ζήνων, ὁ τῆς Στωικῆς κτίστης αἱρέσεως, ἐν τῷ τῆς Πολιτείας βιβλίῳ μήτε ναοὺς δεῖν ποιεῖν μήτε ἀγάλματα· μηδὲν γὰρ εἶναι τῶν θεῶν ἄξιον κατασκεύασμα· καὶ γράφειν οὐ δέδιεν αὐταῖς λέξεσι τάδε· „ἱερά τε οἰκοδομεῖν οὐδὲν δεήσει· ἱερὸν γὰρ μὴ πολλοῦ ἄξιον καὶ ἅγιον οὐδὲν χρὴ νομίζειν· οὐδὲν δὲ πολλοῦ ἄξιον καὶ ἅγιον οἰκοδόμων ἔργον καὶ βαναύσων.“

Traducción StoicOs

También Zenón, el fundador de la escuela estoica, dice en su libro La República que no deben hacerse ni templos ni estatuas — pues ninguna obra de construcción es digna de los dioses; y no teme escribir, con estas mismas palabras: “No habrá necesidad alguna de construir santuarios: pues un santuario que no vale mucho y no es santo, no debe tenerse por nada; y ninguna obra de constructores y artesanos vale mucho, ni es santa.”

Contexto

Clemente de Alejandría, erudito cristiano hacia el 200 d.C., reúne autoridades paganas contra el culto de los templos — y halla su mejor testigo en el fundador de la Estoa. Nombra el libro (la famosa y escandalosa República de Zenón), resume su tesis y luego insiste en que cita literalmente. Plutarco y Teodoreto confirman independientemente la doctrina a partir de la misma obra.

Notas sobre la fuente:Texto verificado contra H. von Arnim, SVF I (1903), n.º 264, p. 61 (página escaneada). Clemente afirma citar la República de Zenón “con sus propias palabras” (αὐταῖς λέξεσι). Bajo el mismo número, von Arnim imprime los paralelos Plutarco, De Stoicorum repugnantiis 6,1 p. 1034b (“una doctrina de Zenón: no construir santuarios de los dioses”) y Teodoreto, Graec. aff. cur. III 74, ambos citando la República.

Lo que la fuente realmente nos dice

Es uno de los raros lugares donde un testigo pretende dar las palabras mismas de Zenón (αὐταῖς λέξεσι) de un libro nombrado. La pretensión se refuerza con los paralelos independientes de Plutarco y Teodoreto, que refieren la misma tesis con redacción coincidente. La cautela persiste: Clemente cita de memoria o por fuentes intermedias, y la austeridad arcaica de la cita se ha alisado levemente en la transmisión — pero como testimonio de la República de Zenón, esto figura entre lo mejor que tenemos.

Significado filosófico

En su República, Zenón extrajo la consecuencia radical de su teología: si dios es la razón que penetra el cosmos (cf. SVF I.85, I.162), entonces lo divino no puede alojarse. Ningún edificio, por costoso que sea, “vale mucho” junto al cosmos viviente mismo; la santidad pertenece a las mentes en acuerdo con la razón, no a los productos de los albañiles. La ciudad de la República de Zenón no necesita, pues, templos — su santuario es la razón compartida de sus ciudadanos.

Incertidumbre académica

Las “palabras mismas” de Clemente no pueden cotejarse con el original perdido, y los tres testigos varían levemente en la redacción; Plutarco cita la tesis precisamente para acusar a los estoicos de incoherencia (en la práctica honraban los templos). Si la frase figuraba exactamente en esta forma en la República, y qué la rodeaba, ya no puede recuperarse.

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