SVF I.264

Origineel — Oudgrieks

λέγει δὲ καὶ Ζήνων, ὁ τῆς Στωικῆς κτίστης αἱρέσεως, ἐν τῷ τῆς Πολιτείας βιβλίῳ μήτε ναοὺς δεῖν ποιεῖν μήτε ἀγάλματα· μηδὲν γὰρ εἶναι τῶν θεῶν ἄξιον κατασκεύασμα· καὶ γράφειν οὐ δέδιεν αὐταῖς λέξεσι τάδε· „ἱερά τε οἰκοδομεῖν οὐδὲν δεήσει· ἱερὸν γὰρ μὴ πολλοῦ ἄξιον καὶ ἅγιον οὐδὲν χρὴ νομίζειν· οὐδὲν δὲ πολλοῦ ἄξιον καὶ ἅγιον οἰκοδόμων ἔργον καὶ βαναύσων.“

StoicOs-vertaling

Ook Zeno, de stichter van de Stoïsche school, zegt in zijn boek De Politeia dat men geen tempels en geen godenbeelden moet maken — want geen bouwwerk is de goden waardig; en hij schroomt niet om, met deze eigen woorden, te schrijven: “Heiligdommen bouwen zal nergens voor nodig zijn: want een heiligdom dat niet veel waard en niet heilig is, moet men als niets beschouwen; en geen werk van bouwlieden en ambachtslieden is veel waard, of heilig.”

Context

Clemens van Alexandrië, een christelijk geleerde rond 200 n.Chr., verzamelt heidense autoriteiten tegen de tempelcultus — en vindt zijn beste getuige in de stichter van de Stoa. Hij noemt het boek (Zeno's beroemde, aanstootgevende Politeia), vat de stelling samen en benadrukt vervolgens dat hij woordelijk citeert. Plutarchus en Theodoretus bevestigen de leer onafhankelijk uit hetzelfde werk.

Bronaantekeningen:Tekst geverifieerd tegen H. von Arnim, SVF I (1903), nr. 264, p. 61 (gescande pagina). Clemens verklaart dat hij Zeno's Politeia “met zijn eigen woorden” (αὐταῖς λέξεσι) citeert. Onder hetzelfde nummer drukt Von Arnim de parallellen Plutarchus, De Stoicorum repugnantiis 6,1 p. 1034b (“een leerstelling van Zeno: geen heiligdommen van de goden bouwen”) en Theodoretus, Graec. aff. cur. III 74, beide met verwijzing naar de Politeia.

Wat de bron werkelijk vertelt

Dit is een van de zeldzame plaatsen waar een getuige claimt Zeno's eigen woorden (αὐταῖς λέξεσι) uit een met naam genoemd boek te geven. De claim wordt versterkt door de onafhankelijke parallellen bij Plutarchus en Theodoretus, die dezelfde stelling met overlappende bewoording rapporteren. Voorzichtigheid blijft geboden: Clemens citeert uit het geheugen of via tussenbronnen, en de archaïsche soberheid van het citaat is in de overlevering licht gladgestreken — maar als bewijs voor Zeno's Politeia behoort dit tot het beste dat we hebben.

Filosofische betekenis

In zijn Politeia trok Zeno de radicale consequentie van zijn theologie: als god de rede is die de kosmos doordringt (vgl. SVF I.85, I.162), dan laat het goddelijke zich niet huisvesten. Geen gebouw, hoe kostbaar ook, is “veel waard” naast de levende kosmos zelf; heiligheid komt toe aan geesten in overeenstemming met de rede, niet aan het werk van metselaars. De stad van Zeno's Politeia heeft dan ook geen tempels nodig — haar heiligdom is de gedeelde rede van haar burgers.

Wetenschappelijke onzekerheid

Clemens' “eigen woorden” zijn niet te toetsen aan het verloren origineel, en de drie getuigen verschillen licht in bewoording; Plutarchus citeert de stelling juist om de Stoïcijnen van inconsistentie te beschuldigen (in de praktijk eerden zij tempels). Of de zin precies in deze vorm in de Politeia stond, en wat eromheen stond, valt niet meer te achterhalen.

Verder verdiepen

• Lees SVF I.262 — één leven, één gemeenschappelijke wet →
• Lees SVF I.162 — de natuurwet is goddelijk →