SVF I.267
- Stoiker
- Zenon von Kition
- Antike Quelle
- Cassius the Sceptic (ap. Diogenes Laërtius), Vitae philosophorum, Book VII — 7.33
- Quellsprache
- Altgriechisch
- Quellenstatus
- Testimonium · Späterer Bericht
Original — Altgriechisch
καὶ κατὰ τοὺς διακοσίους (στίχους) μηθ᾽ ἱερὰ μήτε δικαστήρια μήτε γυμνάσια ἐν ταῖς πόλεσιν οἰκοδομεῖσθαι (scil. δογματίζειν τὸν Ζήνωνα).StoicOs-Übersetzung
Und um Zeile zweihundert (der Politeia lehrt Zenon), dass in den Städten weder Tempel noch Gerichte noch Gymnasien gebaut werden sollen.
Kontext
Diogenes Laërtius überliefert die Anklage des Skeptikers Cassius gegen Zenons Politeia — einen feindlichen Katalog, so präzise, dass er die Position der Lehre in der Buchrolle zitiert.
Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF I (1903), Nr. 267, S. 62 (OCR der gescannten Edition). Beide Parenthesen — “(Zeilen)” und “(nämlich, dass Zenon lehrt)” — sind von Arnims redaktionelle Glossen. Cassius ist ein feindlicher Skeptiker, der die Skandale der Politeia katalogisiert.
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Gegnerische Evidenz bester Art: Cassius las das Buch und zitiert nach Zeilennummer. Das Tempelverbot ist dreifach bezeugt (mit SVF I.264 und I.266); Gerichte und Gymnasien verlängern dasselbe Programm.
Philosophische Bedeutung
In der Stadt der Weisen sind die Institutionen des Misstrauens überflüssig: keine Tempel, denn Gott wohnt nicht in Mauern (SVF I.264); keine Gerichte, denn die Guten prozessieren nicht; keine Gymnasien, denn die Erziehung zielt auf die Seele. Radikale Einfachheit als politische Architektur.
Wissenschaftliche Unsicherheit
Cassius wählt nach Skandal aus und Diogenes komprimiert; die Zeilennummer “zweihundert” zeigt Zugang zur Rolle, doch die umgebende Argumentation ist verloren. Der Wortlaut ist doxographisch, nicht Zenons.
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.