SVF I.59

Original — Latín

Visum impressum effictumque ex eo, unde esset, quale esse non posset ex eo, unde non esset.

Traducción StoicOs

Una impresión estampada y modelada a partir de lo que es, de tal índole que no podría serlo a partir de lo que no es.

Contexto

Cicerón escribe unos 250 años después de Zenón y traduce la epistemología estoica griega al latín para un público romano. En el Lucullus escenifica el debate entre estoicos y escépticos académicos; aquí informa de la definición en torno a la cual giraba todo ese debate, atribuyéndola expresamente a Zenón.

Notas sobre la fuente:Texto latino tal como se transmite en el Lucullus 77 de Cicerón (= H. von Arnim, SVF I, n.º 59). Cicerón afirma allí que esta definición fue dada por Zenón (“a Zenone definitum”). Existen pequeñas variantes textuales entre ediciones.

Lo que la fuente realmente nos dice

Es la versión latina, por Cicerón, de la definición zenoniana de la impresión cognitiva (καταληπτικὴ φαντασία, katalēptikē phantasia) — no la redacción griega de Zenón. El testimonio indica que Zenón definió una clase de impresiones garantizadas por su origen causal en lo real; su formulación griega exacta no puede recuperarse solo a partir de este testigo.

Significado filosófico

Esta definición es el fundamento de la epistemología estoica: el conocimiento es posible porque algunas impresiones llevan la marca de su verdadero origen. Todo el debate helenístico sobre la certeza — estoicos contra escépticos académicos — se libró exactamente sobre esta cláusula.

Incertidumbre académica

La cláusula final (“de tal índole que no podría serlo a partir de lo que no es”) fue, según el propio Cicerón, añadida por Zenón en respuesta a la crítica académica — el testimonio antiguo muestra ya una definición en evolución. La redacción latina también varía ligeramente entre ediciones.

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