SVF I.59

Origineel — Latijn

Visum impressum effictumque ex eo, unde esset, quale esse non posset ex eo, unde non esset.

StoicOs-vertaling

Een indruk, gestempeld en gevormd naar dat wat is, van zo'n aard als hij niet zou kunnen zijn naar dat wat niet is.

Context

Cicero schrijft zo'n 250 jaar na Zeno en vertaalt de Griekse Stoïcijnse kennisleer naar het Latijn voor een Romeins publiek. In de Lucullus voert hij het debat tussen Stoïcijnen en Academische sceptici op; hier rapporteert hij de definitie waar heel dat debat om draaide, en schrijft haar uitdrukkelijk aan Zeno toe.

Bronaantekeningen:Latijnse tekst zoals overgeleverd in Cicero's Lucullus 77 (= H. von Arnim, SVF I, nr. 59). Cicero stelt daar dat deze definitie door Zeno is gegeven (“a Zenone definitum”). Tussen edities bestaan kleine tekstvarianten.

Wat de bron werkelijk vertelt

Dit is Cicero's Latijnse weergave van Zeno's definitie van de kenverzekerende indruk (καταληπτικὴ φαντασία, katalēptikē phantasia) — niet Zeno's Griekse bewoording. Het getuigenis geeft aan dat Zeno een klasse van indrukken definieerde die gewaarborgd zijn door hun causale oorsprong in wat werkelijk is; zijn exacte Griekse formulering is uit deze getuige alleen niet te herwinnen.

Filosofische betekenis

Deze definitie is het fundament van de Stoïcijnse kennisleer: kennis is mogelijk omdat sommige indrukken het merkteken van hun ware oorsprong dragen. Het hele hellenistische debat over zekerheid — Stoïcijnen tegen Academische sceptici — werd precies over deze clausule gevoerd.

Wetenschappelijke onzekerheid

De laatste kwalificerende clausule (“zoals hij niet zou kunnen zijn naar wat niet is”) werd volgens Cicero zelf door Zeno toegevoegd als antwoord op Academische kritiek — het antieke getuigenis toont dus al een definitie in ontwikkeling. Edities verschillen bovendien licht in de Latijnse bewoording.

Verder verdiepen

• Bestudeer indrukken en instemming in Stoïcijnse Logica →
• Wat is de tweedeling van controle? →