SVF I.87

Original — Grec ancien

Ζήνωνος· οὐσίαν δὲ εἶναι τὴν τῶν ὄντων πάντων πρώτην ὕλην, ταύτην δὲ πᾶσαν ἀΐδιον καὶ οὔτε πλείω γιγνομένην οὔτε ἐλάττω· τὰ δὲ μέρη ταύτης οὐκ ἀεὶ ταὐτὰ διαμένειν ἀλλὰ διαιρεῖσθαι καὶ συγχεῖσθαι. διὰ ταύτης δὲ διαθεῖν τὸν τοῦ παντὸς λόγον, ὃν ἔνιοι εἱμαρμένην καλοῦσιν, οἷόνπερ καὶ ἐν τῇ γονῇ τὸ σπέρμα.

Traduction StoicOs

De Zénon : la substance est la matière première de toutes les choses qui sont ; elle est, dans sa totalité, éternelle, ne devenant ni plus ni moins. Ses parties, toutefois, ne demeurent pas toujours les mêmes, mais se divisent et se fondent. À travers elle court la raison (logos) du tout, que certains appellent destin — tout comme la semence dans la génération.

Contexte

Stobée excerpte ici la doxographie d'Arius Didyme (Ier s. av. J.-C.), qui conserve les définitions d'école sous les noms des philosophes ; cette entrée est simplement intitulée “de Zénon”.

Notes sur la source:Texte vérifié sur von Arnim, SVF I (1903), n° 87, p. 24 (OCR de l'édition numérisée). L'extrait porte simplement l'en-tête “Ζήνωνος” — de Zénon — dans la doxographie d'Arius Didyme ; von Arnim ajoute un parallèle d'Épiphane.

Ce que la source nous dit réellement

Un testimonium explicitement classé sous le nom de Zénon, dans le libellé du doxographe. Il atteste sa doctrine de la substance comme matière première éternelle, constante en son tout tandis que ses parties se divisent et se fondent, traversée par le logos du tout — avec la note du doxographe que “certains l'appellent destin”.

Signification philosophique

C'est la loi de conservation de Zénon : l'étoffe du monde ne croît ni ne décroît ; seules ses configurations changent. Et la matière n'est jamais simple matière — la raison la parcourt comme la semence parcourt la génération, la même image que dans le grand rapport cosmologique SVF I.98.

Incertitude savante

Le libellé est celui d'Arius Didyme, non de Zénon ; l'identification du logos omniprésent au destin est marquée comme l'usage d'autrui (“certains l'appellent”). La doctrine s'accorde avec les rapports indépendamment attestés SVF I.85–86 et I.98.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.85 — les deux principes, dieu et matière →
• Lisez SVF I.98 — le premier feu comme semence de toutes choses →