SVF III.314

Original — Grec ancien

Sed et philosophus summae Stoicae sapientiae Chrysippus sic incipit libro quem fecit περὶ νόμου· ὁ νόμος πάντων ἐστὶ βασιλεὺς θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων· δεῖ δὲ αὐτὸν προστάτην τε εἶναι τῶν καλῶν καὶ τῶν αἰσχρῶν καὶ ἄρχοντα καὶ ἡγεμόνα, καὶ κατὰ τοῦτο κανόνα τε εἶναι δικαίων καὶ ἀδίκων καὶ τῶν φύσει πολιτικῶν ζῴων προστακτικὸν μὲν ὧν ποιητέον, ἀπαγορευτικὸν δὲ ὧν οὐ ποιητέον.

Traduction StoicOs

Et Chrysippe aussi, philosophe de la plus haute sagesse stoïcienne, commence ainsi le livre qu'il fit Sur la loi : 'La loi est reine de toutes les choses divines et humaines ; elle doit être la surveillante du beau et du honteux, chef et guide, et par là règle du juste et de l'injuste — et, pour les êtres politiques par nature, prescrire ce qu'il faut faire et interdire ce qu'il ne faut pas faire.'

Contexte

Un juriste romain de l'époque sévérienne ouvre son manuel avec des autorités grecques sur la loi et conserve, mot à mot, l'incipit du Sur la loi de Chrysippe — le droit naturel stoïcien coulant directement dans la tradition juridique romaine et de là dans le Digeste de Justinien.

Notes sur la source:Texte vérifié visuellement sur le scan de la page de von Arnim, SVF III (1903), n° 314, p. 77 (OCR du vol. III peu fiable pour le grec). Le juriste romain Marcianus cite, en grec, l'ouverture du Sur la loi de Chrysippe ; la citation entra dans le Digeste de Justinien.

Ce que la source nous dit réellement

Aussi forte que puisse être une transmission : auteur, livre et position ('sic incipit') nommés, le grec cité non traduit dans un texte juridique latin. La phrase d'ouverture adapte le fameux 'nomos roi de tout' de Pindare — signal littéraire délibéré de Chrysippe lui-même.

Signification philosophique

La loi, pour Chrysippe, n'est pas convention mais le commandement propre du cosmos — la même droite raison qui traverse toutes choses (cf. III.4), parlant à l'impératif aux êtres politiques par nature. Prescrire et interdire est exactement ce qu'est l'impulsion dans l'âme individuelle (III.175) : un seul nomos, extérieur et intérieur.

Incertitude savante

La citation est brève et sa suite perdue ; que le texte du Digeste conserve l'ordre exact des mots de Chrysippe en chaque point ne peut être vérifié par un autre témoin. L'éloge d'encadrement ('summae Stoicae sapientiae') est de Marcianus.

Aller plus loin

• Lisez SVF I.537 — l'Hymne à Zeus : la loi commune →
• Lisez SVF III.175 — l'impulsion : la loi au-dedans →
• Lisez SVF III.4 — vivre en accord avec la nature →