SVF I.109
- Stoiker
- Zenon von Kition
- Antike Quelle
- Tatianus, Oratio ad Graecos, chapter 5 (with Nemesius, De natura hominis 38) — adv. Graec. c. 5
- Quellsprache
- Altgriechisch
- Quellenstatus
- Testimonium · Späterer Bericht
Original — Altgriechisch
τὸν Ζήνωνα διὰ τῆς ἐκπυρώσεως ἀποφαινόμενον ἀνίστασθαι πάλιν τοὺς αὐτοὺς ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς, λέγω δὲ Ἄνυτον καὶ Μέλητον ἐπὶ τῷ κατηγορεῖν, Βούσιριν δὲ ἐπὶ τῷ ξενοκτονεῖν καὶ Ἡρακλέα πάλιν ἐπὶ τῷ ἀθλεῖν, παραιτητέον. — Nemesius, De nat. hom. 38: ἔσεσθαι γὰρ πάλιν Σωκράτη καὶ Πλάτωνα καὶ ἕκαστον τῶν ἀνθρώπων σὺν τοῖς αὐτοῖς καὶ φίλοις καὶ πολίταις … καὶ πᾶσαν πόλιν καὶ κώμην καὶ ἀγρὸν ὁμοίως ἀποκαθίστασθαι.StoicOs-Übersetzung
Zenon, der erklärt, dass durch den Weltbrand dieselben Menschen wieder auferstehen zu denselben Dingen — ich meine Anytos und Meletos zum Anklagen, Busiris zum Gastmord und Herakles wiederum zu seinen Arbeiten —, ist zu verwerfen. — Nemesios: Denn es werden wieder Sokrates und Platon sein und jeder Mensch, mit denselben Freunden und Mitbürgern … und jede Stadt und jedes Dorf und jedes Feld wird ebenso wiederhergestellt.
Kontext
Tatian, der die griechische Philosophie angreift, greift Zenons Lehre von der kosmischen Wiederkehr mit spöttischen Beispielen heraus; Nemesios, ein christlicher Bischof, berichtet dieselbe Lehre nüchterner, bis hin zu den wiederhergestellten Städten und Feldern.
Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF I (1903), Nr. 109, S. 32 (OCR der gescannten Edition). Tatian, ein christlicher Apologet, zitiert die Lehre, um sie zu verwerfen (“paraitēteon”); von Arnim fügt Nemesios' vollere Parallele über die Wiederkehr von Sokrates und Platon hinzu und verweist auf SVF II 623–631.
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Zwei feindliche christliche Zeugen, Jahrhunderte auseinander, schreiben die Wiederkehrlehre Zenon namentlich zu (Nemesios “den Stoikern”). Die spöttischen Beispiele sind Tatians Rhetorik; der doktrinäre Kern — dieselben Individuen kehren nach dem Weltbrand wieder — folgt direkt aus dem Zyklus von SVF I.107.
Philosophische Bedeutung
Wenn die nächste Welt sich aus demselben Samen nach derselben Vernunft entfaltet, entfaltet sie sich gleich: Die Wiederkehr ist der Zyklus von SVF I.107, zu Ende gedacht bis zur menschlichen Konsequenz. Nichts und niemand geht dem Ganzen verloren — aber nichts entkommt auch seinem eigenen Leben. Spätere Stoiker stritten, ob der wiederkehrende Sokrates derselbe Mann ist oder einer, der von ihm ununterscheidbar ist.
Wissenschaftliche Unsicherheit
Beide Zeugen sind polemisch und spät; die lebhaften Beispiele (Anytos, Busiris, Herakles) sind Tatians, und Nemesios nennt die Schule, nicht Zenon. Dass Zenon die Wiederkehr-Konsequenz selbst zog, beruht auf Tatians ausdrücklicher Zuschreibung und der Kohärenz mit I.102 und I.107 — wahrscheinlich, nicht sicher.
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.