SVF I.206
- Stoiker
- Zenon von Kition
- Antike Quelle
- Stobaeus, Eclogae, Book II — II 7,1 p. 39,5 W.
- Quellsprache
- Altgriechisch
- Quellenstatus
- Direktes Zitat · Testimonium
Original — Altgriechisch
ὡς δ᾽ ὁ Στωικὸς ὡρίσατο Ζήνων· “πάθος ἐστὶν ὁρμὴ πλεονάζουσα.” οὐ λέγει “πεφυκυῖα πλεονάζειν”, ἀλλ᾽ ἤδη ἐν πλεονασμῷ οὖσα· οὐ γὰρ δυνάμει, μᾶλλον δ᾽ ἐνεργείᾳ. ὡρίσατο δὲ κἀκείνως· “πάθος ἐστὶ πτοία ψυχῆς”, ἀπὸ τῆς τῶν πτηνῶν φορᾶς τὸ εὐκίνητον τοῦ παθητικοῦ παρεικάσας.StoicOs-Übersetzung
Wie der Stoiker Zenon es definierte: “Leidenschaft ist ein Antrieb im Übermaß.” Er sagt nicht “von Natur geneigt zum Übermaß”, sondern schon im Übermaß befindlich: nicht der Möglichkeit, sondern der Wirklichkeit nach. Und er definierte es auch auf jene andere Weise: “Leidenschaft ist ein Flattern (Ptoia) der Seele” — wobei er die Erregbarkeit des Leidenschaftlichen dem Flug der geflügelten Wesen verglich.
Kontext
Im Prolog von Stobaios' ethischer Anthologie erklärt ein Exzerptor die stoischen Definitionen der Leidenschaft und verweilt bei Zenons genauem Wortlaut — und korrigiert sogar eine mögliche Fehldeutung: Das Übermaß ist wirklich, nicht bloß möglich.
Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF I (1903), Nr. 206, S. 50–51 (OCR der gescannten Edition). Beide Definitionen werden als Zitate “des Stoikers Zenon” gegeben; die erklärenden Sätze dazwischen (“er sagt nicht…”) sind die Exegese des Exzerptors. Von Arnim vergleicht Stobaios II 7,10 S. 88,11 für die Ptoia-Formel.
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Zwei Definitionen, zitiert unter Zenons eigenem Namen, mit dem grammatischen Kommentar des Exzerptors, der einen festen überlieferten Wortlaut voraussetzt. Die erste (“Antrieb im Übermaß”) wird von Diogenes Laërtius und Cicero bestätigt (SVF I.205); die zweite, das Ptoia-Bild, ist fast nur hier bewahrt.
Philosophische Bedeutung
Der Antrieb selbst ist gesund — die Natur bewegt jedes Geschöpf zu dem Seinen. Leidenschaft beginnt, wo der Antrieb der Vernunft davonläuft, die ihn messen sollte: kein anderes Vermögen, sondern dieselbe Bewegung, zu stark geworden. Die zweite Definition fügt die Phänomenologie hinzu: Die Seele in Leidenschaft flattert wie ein aufgeschreckter Vogel — schnell, unbeherrscht, nicht mehr auf dem Urteil ruhend. Zusammen definieren sie Unordnung als Übermaß und Ruhe als Maß, nicht als Apathie von Stein.
Wissenschaftliche Unsicherheit
Die zwei Definitionen werden als Zenons fester Wortlaut präsentiert, erreichen uns aber durch einen anonymen Exzerptor bei Stobaios, Jahrhunderte später; die deutenden Sätze zwischen den Zitaten sind gewiss seine, nicht Zenons. Der Vogelvergleich, der Ptoia erklärt, mag ebenso die Glosse des Exzerptors zu Zenons Ein-Wort-Bild sein.
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.