SVF I.206

Original — Griego antiguo

ὡς δ᾽ ὁ Στωικὸς ὡρίσατο Ζήνων· “πάθος ἐστὶν ὁρμὴ πλεονάζουσα.” οὐ λέγει “πεφυκυῖα πλεονάζειν”, ἀλλ᾽ ἤδη ἐν πλεονασμῷ οὖσα· οὐ γὰρ δυνάμει, μᾶλλον δ᾽ ἐνεργείᾳ. ὡρίσατο δὲ κἀκείνως· “πάθος ἐστὶ πτοία ψυχῆς”, ἀπὸ τῆς τῶν πτηνῶν φορᾶς τὸ εὐκίνητον τοῦ παθητικοῦ παρεικάσας.

Traducción StoicOs

Como lo definió el estoico Zenón: “La pasión es un impulso en exceso.” No dice “naturalmente apto a exceder”, sino ya en estado de exceso: no en potencia, sino en acto. Y lo definió también de aquella otra manera: “La pasión es un aleteo (ptoia) del alma” — asemejando la excitabilidad de lo pasional al vuelo de las criaturas aladas.

Contexto

En el prólogo de la antología ética de Estobeo, un excerptor explica las definiciones estoicas de la pasión y se detiene en la redacción precisa de Zenón — corrigiendo incluso una posible mala lectura: el exceso es actual, no meramente potencial.

Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 206, pp. 50–51 (OCR de la edición escaneada). Ambas definiciones se dan como citas del “estoico Zenón”; las frases explicativas entre ellas (“no dice…”) son la exégesis del excerptor. Von Arnim compara Estobeo II 7,10 p. 88,11 para la fórmula de la ptoia.

Lo que la fuente realmente nos dice

Dos definiciones citadas bajo el propio nombre de Zenón, con el comentario gramatical del excerptor que presupone una redacción transmitida fija. La primera (“impulso en exceso”) la confirman Diógenes Laercio y Cicerón (SVF I.205); la segunda, la imagen de la ptoia, se conserva casi sólo aquí.

Significado filosófico

El impulso mismo es sano — la naturaleza mueve a cada criatura hacia lo suyo. La pasión comienza donde el impulso rebasa la razón que debería medirlo: no otra facultad, sino el mismo movimiento hecho demasiado fuerte. La segunda definición añade la fenomenología: el alma en pasión aletea como un pájaro asustado — rápida, incontrolada, ya no asentada en el juicio. Juntas definen el desorden como exceso, y la calma como medida, no como apatía de piedra.

Incertidumbre académica

Las dos definiciones se presentan como redacción fija de Zenón, pero nos llegan a través de un excerptor anónimo en Estobeo, siglos después; las frases interpretativas entre las citas son ciertamente suyas, no de Zenón. La comparación del pájaro que explica la ptoia puede ser igualmente la glosa del excerptor sobre la imagen de una sola palabra de Zenón.

Profundiza más

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