SVF I.235
- Stoiker
- Zenon von Kition
- Antike Quelle
- Proclus, Commentary on Hesiod, Works and Days 291 (perhaps from Plutarch), with Diogenes Laërtius VII 25–26 — ad Hes. Op. 291
- Quellsprache
- Altgriechisch
- Quellenstatus
- Direktes Zitat · Testimonium
Original — Altgriechisch
Ζήνων ὁ Στωικὸς ἐνήλλαττε τοὺς στίχους λέγων· “κεῖνος μὲν πανάριστος ὃς εὖ εἰπόντι πίθηται· ἐσθλὸς δ᾽ αὖ κἀκεῖνος ὃς αὐτῷ πάντα νοήσῃ”, τῇ εὐπειθείᾳ τὰ πρωτεῖα διδούς, τῇ φρονήσει δὲ τὰ δευτερεῖα. — Diogenes Laërtius VII 25–26: κρείττονα γὰρ εἶναι τὸν ἀκοῦσαι καλῶς δυνάμενον τὸ λεγόμενον καὶ χρῆσθαι αὐτῷ τοῦ δι᾽ αὑτοῦ τὸ πᾶν συννοήσαντος.StoicOs-Übersetzung
Zenon der Stoiker stellte die Verse um und sagte: “Jener Mann ist der Allerbeste, der dem gehorcht, der gut spricht; gut aber ist auch jener, der selbst alles durchdenkt” — womit er der Bereitschaft zu hören (Eupeitheia) den ersten Preis gab, der Scharfsinnigkeit den zweiten. — Diogenes Laërtius: Denn wer das Gesagte gut zu hören und zu gebrauchen vermag, ist stärker als der, der alles durch sich selbst durchdenkt.
Kontext
Hesiod hatte den Mann, der alles selbst durchdenkt, an die erste Stelle gesetzt und den, der gutem Rat folgt, an die zweite (Werke und Tage 293–295). Zenon, als Lehrer kommentierend, vertauschte die Verse absichtlich — ein kleiner Akt philologischer Kühnheit, den Proklos, Diogenes und Themistios gleichermaßen erinnerten.
Quellenhinweise:Text verifiziert gegen von Arnim, SVF I (1903), Nr. 235, S. 56 (OCR der gescannten Edition). Von Arnim vermerkt, dass das Proklos-Scholion vielleicht auf Plutarch zurückgeht (“fortasse ex Plutarcho”), und fügt Diogenes Laërtius VII 25–26 sowie zwei Themistios-Stellen hinzu, die alle unabhängig die Umstellung von Hesiods Versen (Werke und Tage 293–295) bezeugen.
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Die umgestellten Verse werden wörtlich zitiert, und drei unabhängige Traditionen (Proklos/Plutarch, Diogenes, Themistios) stimmen über die Tat und ihren Sinn überein: Eupeitheia — die Fähigkeit, gute Rede zu hören und zu nutzen — steht über selbstgenügsamer Klugheit. Der begründende Satz bei Diogenes mag Zenons eigene Rechtfertigung bewahren.
Philosophische Bedeutung
Eine Philosophie der Lernbereitschaft. Die seltenste Vortrefflichkeit, sagt Zenon gegen Hesiod, ist nicht, alles selbst zu erfinden, sondern die Wahrheit zu erkennen, wenn sie gesprochen wird, und danach zu handeln — denn der bloße Versteher versteht nur, während der gute Hörer die Tat hinzufügt. Aus dem Mund des Mannes, der als Fremder nach Athen kam und sich zum Schüler des Krates, Stilpon und Polemon machte, ist die Umkehrung auch Autobiographie.
Wissenschaftliche Unsicherheit
Die umgestellten Verse selbst sind so gut bezeugt wie irgendetwas in der Zenon-Tradition; die umgebende Prosa ist jedoch die jedes Berichterstatters selbst, und Proklos' Scholion mag aus zweiter Hand von Plutarch stammen, wie von Arnim vermerkt. In welchem Werk Zenons die Umstellung stand, ist unbekannt.
Biographischer Kontext
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.