SVF I.235

Original — Griego antiguo

Ζήνων ὁ Στωικὸς ἐνήλλαττε τοὺς στίχους λέγων· “κεῖνος μὲν πανάριστος ὃς εὖ εἰπόντι πίθηται· ἐσθλὸς δ᾽ αὖ κἀκεῖνος ὃς αὐτῷ πάντα νοήσῃ”, τῇ εὐπειθείᾳ τὰ πρωτεῖα διδούς, τῇ φρονήσει δὲ τὰ δευτερεῖα. — Diogenes Laërtius VII 25–26: κρείττονα γὰρ εἶναι τὸν ἀκοῦσαι καλῶς δυνάμενον τὸ λεγόμενον καὶ χρῆσθαι αὐτῷ τοῦ δι᾽ αὑτοῦ τὸ πᾶν συννοήσαντος.

Traducción StoicOs

Zenón el Estoico transpuso los versos diciendo: “Aquél es el mejor de todos que obedece a quien habla bien; bueno es también aquel que piensa todo por sí mismo” — dando el primer premio a la disposición a escuchar (eupeitheia), el segundo a la sagacidad. — Diógenes Laercio: pues quien sabe oír bien lo que se dice y hacer uso de ello es superior al que concibe todo por sí mismo.

Contexto

Hesíodo había clasificado primero al hombre que piensa todo por sí mismo, y segundo al que obedece un buen consejo (Trabajos y Días 293–295). Zenón, comentando como maestro, intercambió deliberadamente los versos — un pequeño acto de audacia filológica recordado por Proclo, Diógenes y Temistio por igual.

Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 235, p. 56 (OCR de la edición escaneada). Von Arnim anota que el escolio de Proclo quizá deriva de Plutarco (“fortasse ex Plutarcho”) y añade Diógenes Laercio VII 25–26 y dos pasajes de Temistio, que atestiguan todos independientemente la transposición de los versos de Hesíodo (Trabajos y Días 293–295).

Lo que la fuente realmente nos dice

Los versos transpuestos se citan literalmente, y tres tradiciones independientes (Proclo/Plutarco, Diógenes, Temistio) concuerdan sobre el acto y su sentido: la eupeitheia — la capacidad de oír buen discurso y usarlo — supera la agudeza autosuficiente. La frase justificativa en Diógenes puede conservar la razón propia de Zenón.

Significado filosófico

Una filosofía de la docilidad para aprender. La excelencia más rara, dice Zenón contra Hesíodo, no es inventarlo todo uno mismo sino reconocer la verdad cuando se dice y actuar en consecuencia — pues el mero entendedor sólo entiende, mientras el buen oyente añade el acto. En boca del hombre que llegó a Atenas como extranjero y se hizo discípulo de Crates, Estilpón y Polemón, la inversión es también autobiografía.

Incertidumbre académica

Los versos transpuestos mismos están tan bien atestiguados como cualquier cosa en la tradición de Zenón; la prosa circundante, sin embargo, es de cada informante, y el escolio de Proclo puede ser de segunda mano a partir de Plutarco, como anota von Arnim. En qué obra de Zenón figuraba la transposición se desconoce.

Contexto biográfico

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