SVF I.269

Origineel — Oudgrieks

ἀρέσκει δὲ αὐτοῖς καὶ κοινὰς εἶναι τὰς γυναῖκας δεῖν παρὰ τοῖς σοφοῖς, ὥστε τὸν ἐντυχόντα τῇ ἐντυχούσῃ χρῆσθαι, καθά φησι Ζήνων ἐν τῇ πολιτείᾳ. — ib. 7.33: κοινάς τε τὰς γυναῖκας δογματίζειν, ὁμοίως Πλάτωνι, ἐν τῇ πολιτείᾳ.

StoicOs-vertaling

Het is ook hun leerstelling dat bij de wijzen de vrouwen gemeenschappelijk moeten zijn, zodat iedere man met iedere vrouw kan samenzijn, zoals Zeno zegt in de Politeia. — ib. 7.33: en dat hij in de Politeia de gemeenschap van vrouwen leert, gelijk Plato.

Context

Diogenes rapporteert de meest beruchte lering van Zeno's Politeia tweemaal: eenmaal leerstellig, met het boek genoemd, en eenmaal in de vijandige Cassius-catalogus met de Platoonse parallel.

Bronaantekeningen:Tekst geverifieerd tegen Von Arnim, SVF I (1903), nr. 269, p. 62 (OCR van de gescande editie). Von Arnim voegt twee Diogenes-passages samen: het leerstellige verslag in 7.131 (“zoals Zeno zegt in de Politeia”) en de catalogusnotitie in 7.33 met de Plato-vergelijking.

Wat de bron werkelijk vertelt

Dubbel geattesteerd met uitdrukkelijke boekvermelding (“zoals Zeno zegt in de Politeia”); de beperking “bij de wijzen” is deel van het verslag en wezenlijk voor de betekenis.

Filosofische betekenis

In de stad van de wijzen lost exclusief bezit op — van eigendom, muntgeld (SVF I.268) en ten slotte van het gezin. Waar alle goeden vrienden zijn (SVF I.223), worden alle kinderen als ieders eigen kinderen grootgebracht en verliest jaloezie haar object. Een gedachte-experiment in radicale gemeenschap, geen beleid voor de niet-wijzen.

Wetenschappelijke onzekerheid

Beide verslagen komen via schandaal-zoekende kanalen; Zeno's eigen argument en zijn reikwijdte zijn verloren, en latere Stoïcijnen schaamden zich voor het boek. Dat de leerstelling in de Politeia stond, is niettemin zo zeker als wat dan ook over dit werk.

Biografische context

Verder verdiepen

• Lees SVF I.270 — de wijze zal huwen en kinderen krijgen →
• Lees SVF I.223 — alle goeden zijn vrienden →