SVF I.269

Original — Griego antiguo

ἀρέσκει δὲ αὐτοῖς καὶ κοινὰς εἶναι τὰς γυναῖκας δεῖν παρὰ τοῖς σοφοῖς, ὥστε τὸν ἐντυχόντα τῇ ἐντυχούσῃ χρῆσθαι, καθά φησι Ζήνων ἐν τῇ πολιτείᾳ. — ib. 7.33: κοινάς τε τὰς γυναῖκας δογματίζειν, ὁμοίως Πλάτωνι, ἐν τῇ πολιτείᾳ.

Traducción StoicOs

Es también doctrina suya que entre los sabios las mujeres deben ser comunes, de modo que cualquier hombre pueda estar con cualquier mujer, como dice Zenón en la República. — ib. 7.33: y que en la República enseña la comunidad de las mujeres, igual que Platón.

Contexto

Diógenes informa dos veces la enseñanza más notoria de la República de Zenón: una doctrinalmente, con el libro nombrado, y otra en el catálogo hostil de Casio con el paralelo platónico.

Notas sobre la fuente:Texto verificado contra von Arnim, SVF I (1903), n.º 269, p. 62 (OCR de la edición escaneada). Von Arnim une dos pasajes de Diógenes: el informe doctrinal en 7.131 (“como dice Zenón en la República”) y la noticia de catálogo en 7.33 con la comparación con Platón.

Lo que la fuente realmente nos dice

Doblemente atestiguado con cita explícita del libro (“como dice Zenón en la República”); la restricción “entre los sabios” es parte del informe y esencial para su sentido.

Significado filosófico

En la ciudad de los sabios se disuelve la posesión exclusiva — de la propiedad, la moneda (SVF I.268) y finalmente la familia. Donde todos los buenos son amigos (SVF I.223), todos los niños se crían como propios de todos y los celos pierden su objeto. Un experimento mental de comunidad radical, no una política para los no sabios.

Incertidumbre académica

Ambos informes llegan por canales buscadores de escándalo; el argumento propio de Zenón y su alcance están perdidos, y los estoicos posteriores se avergonzaron del libro. Que la doctrina figuraba en la República es, no obstante, tan seguro como cualquier cosa sobre ella.

Contexto biográfico

Profundiza más

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