SVF I.68
- Stoiker
- Zenon von Kition
- Antike Quelle
- Stobaeus, Eclogae (Anthology), Book II — Ecl. II 73,19 W. (+ II 111,20)
- Quellsprache
- Altgriechisch
- Quellenstatus
- Testimonium
Original — Altgriechisch
εἶναι τὴν ἐπιστήμην κατάληψιν ἀσφαλῆ καὶ ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου. — τὴν ἄγνοιαν μεταπτωτικὴν εἶναι συγκατάθεσιν καὶ ἀσθενῆ. — ἐπιστήμην εἶναι τὴν ἀσφαλῆ καὶ βεβαίαν καὶ ἀμετάθετον ὑπὸ λόγου κατάληψιν. — αὐτήν τε τὴν ἐπιστήμην φασὶν ἢ κατάληψιν ἀσφαλῆ, ἢ ἕξιν ἐν φαντασιῶν προσδέξει ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου.StoicOs-Übersetzung
Wissen ist ein Griff, der sicher ist und durch Argumente nicht umgestoßen werden kann. — Unwissen ist eine wandelbare und schwache Zustimmung. — Wissen ist der Griff, der sicher, fest und durch Argumente unveränderlich ist. — Und das Wissen selbst, sagen sie, ist entweder ein sicherer Griff oder eine Haltung im Empfangen von Vorstellungen, die durch Argumente nicht umzustoßen ist.
Kontext
Von Arnim versammelt hier die griechischen Schuldefinitionen des Wissens und seines Gegenteils: zwei aus Stobaios' Anthologie (zurückgehend auf die ethische Doxographie des Areios Didymos), eine aus Sextus Empiricus, eine aus Diogenes Laërtios. Zusammen mit Ciceros Latein (SVF I.60) zeigen sie, wie die Definition durch die gesamte antike Tradition zirkulierte.
Quellenhinweise:Griechischer Text verifiziert gegen H. von Arnim, SVF I (1903), Nr. 68, S. 20 (gescannte Seite). Von Arnim verbindet vier Zeugen mit Gedankenstrichen: Stobaios Ecl. II 73,19 W. (Definition der Epistēmē); ib. II 111,20 (Definition der Agnoia); Sextus Empiricus, adv. math. 7.151; Diogenes Laërtios 7.47 — mehrfach bezeugt, teils jedoch aus gemeinsamer Schultradition. Der parallele lateinische Ausschnitt (Cicero, Acad. post. 1.41: scientiam/inscientiam) wird in vollem Kontext unter SVF I.60 dargeboten.
Was die Quelle tatsächlich mitteilt
Dies sind doxographische Testimonien: Keines zitiert ein benanntes Buch Zenons, und die Definitionen werden als stoische Schullehre gegeben, die Ciceros Parallelbericht auf Zenon persönlich zurückführt. Die vier griechischen Formulierungen weichen leicht voneinander ab (“nicht umzustoßen” ἀμετάπτωτος vs. “unveränderlich” ἀμετάθετος; “Griff” vs. “Haltung im Empfangen von Vorstellungen”) — die Unterschiede sind bewahrt, nicht geglättet.
Philosophische Bedeutung
Die stoische Definition des Wissens setzt einen harten Maßstab: ein Griff, so sicher, dass kein Argument ihn lösen kann. Sein Gegenteil ist nicht bloßer Mangel an Information, sondern schwache, wandelbare Zustimmung — zu leichtes Ja-Sagen. Wissen ist in dieser Sicht eine Stabilität des Geistes: derselbe Griff, geprüft und unverrückbar.
Wissenschaftliche Unsicherheit
Ob diese exakten griechischen Formulierungen Zenons eigene sind oder die spätere Standardisierung der Schule, lässt sich nicht entscheiden; die Zuschreibung an Zenon stützt sich auf die Parallele bei Cicero (SVF I.60). Die Zeugen können aus einer gemeinsamen doxographischen Tradition schöpfen, statt Zenon unabhängig zu lesen.
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Über diese Edition
Die StoicOs Ancient Library ist eine wachsende mehrsprachige digitale Studienausgabe des erhaltenen frühstoischen Materials. Die von Hans von Arnim zusammengestellten Stoicorum Veterum Fragmenta bilden den traditionellen Referenzrahmen. StoicOs unterscheidet sorgfältig zwischen Fragmenten, Testimonien, späteren Berichten und Interpretation. StoicOs-Übersetzungen werden, wo verfügbar, aus den erhaltenen antikssprachigen Quellen erarbeitet.