SVF I.68
- Estoico
- Zenón de Citio
- Fuente antigua
- Stobaeus, Eclogae (Anthology), Book II — Ecl. II 73,19 W. (+ II 111,20)
- Lengua de la fuente
- Griego antiguo
- Estatus de la fuente
- Testimonio
Original — Griego antiguo
εἶναι τὴν ἐπιστήμην κατάληψιν ἀσφαλῆ καὶ ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου. — τὴν ἄγνοιαν μεταπτωτικὴν εἶναι συγκατάθεσιν καὶ ἀσθενῆ. — ἐπιστήμην εἶναι τὴν ἀσφαλῆ καὶ βεβαίαν καὶ ἀμετάθετον ὑπὸ λόγου κατάληψιν. — αὐτήν τε τὴν ἐπιστήμην φασὶν ἢ κατάληψιν ἀσφαλῆ, ἢ ἕξιν ἐν φαντασιῶν προσδέξει ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου.Traducción StoicOs
La ciencia es una aprehensión segura y que el argumento no puede derribar. — La ignorancia es un asentimiento mudable y débil. — La ciencia es la aprehensión segura, firme e inalterable por el argumento. — Y la ciencia misma, dicen, es o bien una aprehensión segura, o bien una disposición en la recepción de impresiones que el argumento no puede derribar.
Contexto
Von Arnim reúne aquí las definiciones escolares griegas de la ciencia y su contrario: dos de la antología de Estobeo (que remonta a la doxografía ética de Ario Dídimo), una de Sexto Empírico, una de Diógenes Laercio. Junto con el latín de Cicerón (SVF I.60), muestran cómo circuló la definición por toda la tradición antigua.
Notas sobre la fuente:Texto griego verificado contra H. von Arnim, SVF I (1903), n.º 68, p. 20 (página escaneada). Von Arnim une cuatro testigos con guiones: Estobeo Ecl. II 73,19 W. (definición de la epistēmē); ib. II 111,20 (definición de la agnoia); Sexto Empírico, adv. math. 7.151; Diógenes Laercio 7.47 — atestiguado en varias fuentes, en parte de una tradición escolar compartida. El corte latino paralelo (Cicerón, Acad. post. 1.41: scientiam/inscientiam) se presenta en contexto completo bajo SVF I.60.
Lo que la fuente realmente nos dice
Son testimonios doxográficos: ninguno cita un libro nombrado de Zenón, y las definiciones se dan como doctrina escolar estoica que el relato paralelo de Cicerón remonta a Zenón personalmente. Las cuatro formulaciones griegas difieren ligeramente (“que no puede derribarse” ἀμετάπτωτος vs. “inalterable” ἀμετάθετος; “aprehensión” vs. “disposición en la recepción de impresiones”) — las diferencias se conservan, no se alisan.
Significado filosófico
La definición estoica de la ciencia fija un estándar exigente: una aprehensión tan segura que ningún argumento puede desalojarla. Su contrario no es la mera falta de información sino el asentimiento débil y mudable — decir sí con demasiada facilidad. La ciencia, en esta visión, es una estabilidad de la mente: la misma aprehensión, probada e inamovible.
Incertidumbre académica
Si estas formulaciones griegas exactas son del propio Zenón o una estandarización posterior de la escuela no puede decidirse; la atribución a Zenón se apoya en el paralelo de Cicerón (SVF I.60). Los testigos pueden beber de una tradición doxográfica compartida en vez de leer a Zenón independientemente.
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Acerca de esta edición
La StoicOs Ancient Library es una edición de estudio digital multilingüe, en desarrollo, del material estoico temprano conservado. Los Stoicorum Veterum Fragmenta reunidos por Hans von Arnim proporcionan el marco de referencia tradicional. StoicOs distingue cuidadosamente entre fragmentos, testimonios, informes posteriores e interpretación. Las traducciones StoicOs se preparan, cuando es posible, a partir de las fuentes conservadas en lengua antigua.